Search Results

ВСЕМИРНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ СВЯТОГО ИМЕНИ Недавно сформированное министерство харинам-санкиртаны ИСККОН проводит Всемирный фестиваль Святого Имени, который пройдет с 17 по 23 сентября. . При поддержке преданных со всего мира фестиваль может донести святые имена до новых людей. ​ Из-за глобальной пандемии традиционные способы делиться харинамой на улицах и во время киртанов строго ограничены. Таким образом, они планируют предложить множество способов участия в сети и в небольших более безопасных условиях. ​ Для этого им нужна помощь преданных в художественном оформлении, маркетинге, веб-разработке, производстве аудио- и видеоматериалов, а также в организации местных мероприятий. Все, кто хочет принять участие, пожалуйста, contact viswabandhudas@gmail.com . ​ В ближайшие недели они предоставят ресурсы, чтобы помочь преданным отпраздновать Всемирный фестиваль Святого Имени. мриданга! ​ И, что наиболее важно, они дадут преданным возможность поделиться Харинамой с другими. является глобальным проектом по сбору аудио- и видеозаписей людей, поющих маха-мантру Харе Кришна. впервые в рамках всемирной кампании «Любовь и мир». ​ Всемирный фестиваль Святого Имени будет посвящен теме «Сделаем мир счастливым» в рамках программы «Счастливые люди». Вскоре они поделятся более подробной информацией о том, как вы можете участвовать в полной мере. ​ Но сейчас любой желающий может начать, записав свое пение и загрузив его на www.fortunate-people.com . Затем их просят найти друга или члена семьи, который не поет, и предложить им также записать и загрузить пение. ​ Посмотрите это видео, в котором Его Святейшество Локанатх Свами, министр харинам-санкиртаны, делится дополнительной информацией о счастливых людях. ​ ​ Чтобы ничего не пропустить, подписывайтесь на списки: ​ ​​ WhatsApp: https://chat.whatsapp.com/EnEF8KGlrA01q6EzrcKO5H © 2021 г.

КАМИКА EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने पूछा: गोविन्द ! वासुदेव ! आपको मेरा नमस्कार है ! श्रावण (गुजरात महाराष्ट्र के अनुसार आषाढ़) के कृषшить कृष में कौन सी एकादशी होती है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है कृपया उसका वर्णन कीजिये । भगवान श्रीकृष्ण बोले: राजन् ! सुनो । मैं तुम्हें एक पापनाशक उपाख्यान सुनात| नारदजी ने प्रश्न किया: हे भगवन् ! हे कमलासन ! मैं आपसे यह सुनन| उसके देवता कौन हैं तथा उससे कौन सा पुण्य होता है? ТЫ ! यह सब बताइये । ब्रह्माजी ने कहा: नारद ! सुनो । मैं सम्पूर्ण लोकों के हित की इच्छा से तुम्हारे पшить श्रावण मास में जो कृष्णपक्ष की एक000 उसके स्मरणमात्र से वाजपेय यज्ञ का फल मिलता है । उस दिन शшить, हरि, विष्णु, माधव और मधुसूदन न न000 भगवान श्रीकृष्ण के पूजन से जो फल मिलता है, वह गंगा, काशी, नैमिषारण्य तथा पुष्कर क Вивра में सुलभ नहीं है।।।।।।।।।।।।।।।। र राशि के बृहस्पति होने प तथ000 जो समुद्र और वनसहित पृथ पृथ्वी का दान करता है तथ जो पृथ्वी कान करता है जो जो क्वी क द000 जो ब्यायी हुई ग| जो न выполнительный अत: पापभी выполнительный जो पापा पंक भ भ भ हुए संस संस्र में डूब हे हैं उनका उद्धार करने के लिए 'कामिका एकादशी' का व्रत सबसे उत है है।।।।।।।।।।।। है है है है है है है है अधлатья अध विध की प प प्राप्ति होती है है उससे अधिक फल 'कामिका एकादशी' व्रत क सेवन क को मिलत मिलत है है।। व व क क फल मिलत मिलत है है।। व व क क को मिलत मिलत मिलत है है। व व क क मिलत मिलत मिलत मिलत है है।।।। है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है मिलत की क मिलत है एक प प की मिलत मिलत प प प मिलत है प प है 'कामिका एकादशी' का व्रत करनेवाला मनुष्य ew लालमणि, मोती, वैदूा औ औ आदि से पूजित होक होक भी भगव विष्णु वैसे संतुष नहीं होते, जैसे तुलसीदल पूजित होने प होते हैं।।।।।।।। हैं हैं होते प प प प प प प होते जिसने तुलसी मंज मंजरियों श श्रीकेशव का पूजन कर लिया है, उसके जन्मभर का पाप निश्चय ही नष्ट हो जाता है।।।।।।। है Закрыть Закрыть Важная информация Выбрать 'जो दर्शन करने पर सारे पापसमुदाय का नाश कर देती है, स्पर्श करने पर शरीर को पवित्र बनाती है, प्रणाम करने पर रोगों का निवारण करती है, जल से सींचने पर यमराज को भी भय पहुँचाती है, आरोपित करने पर भगवान श्रीकृष्ण के समीप ले जाती है और भगवान के चरणों मे चढ़ाने पर मोक्षरुपी फल प्रदान करती है उस तुलसी देवी को नमस्कार है। ' जो मनुष्य एकादशी को दिन रात दीपदान क000 एकादशी के भगव भगव000 घी य| भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं: युधिष्ठिर ! यह तुम्हारे सामने मैंने 'कामिका एकादशी' की महिमा का वर्णन किया है। 'कामिका' सब पातकों को ह000 Закрыть जो मनुष्य श्रद्धा के साथ इसका माहात्म्य शшить के स000 Святой царь Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Верховный Господь, я слышал от Тебя о славе поста в Дева-шайани экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха. Теперь я хотел бы услышать от Тебя о славе Экадаши, приходящийся на темную половину (Кришна-пакша) месяца Шравана (июль-август). О Говиндадева, пожалуйста, будь милостив ко мне и объясни его славу. О Всевышний Васудева, я приношу Тебе свои самые смиренные поклоны». Верховный Господь, Шри Кришна, ответил: Все грехи. Нарада Муни однажды спросил Господа Брахму на эту же тему. «О правитель всех существ, — сказал Нараджи, — О ты, кто восседает на лотосовом троне, рожденном водой, пожалуйста, скажи мне название экадаши, приходящего в темное время суток». две недели священного месяца Шравана. Пожалуйста, также скажи мне, какому Божеству следует поклоняться в этот святой день, как следует соблюдать его и какие заслуги он присуждает». Господь Брахма ответил: «Мой дорогой сын Нарада, ради блага всего человечества я с радостью расскажу тебе все, Камика экадаши дарует благо, равное тому, которое получает тот, кто совершает жертвоприношение коня.Безусловно, великого блага достигает тот, кто поклоняется и медитирует на лотосные стопы четырехрукого Господа Гададхары, держащего раковину, диск, булаву и лотос в Его руках, и кто также известен как Шридхара, Хари, Вишну, Мадхава и Мадхусудана, И благословения, достигнутые таким человеком / преданным, который поклоняется исключительно Господу Вишну, намного больше, чем те, которых достигает тот, кто принимает священное омовение в Ганге в Каши (Варанаси), в лесу Наймишараньи или в Пушкаре, единственном месте на планете, где мне официально поклоняются. Это заслуга того, кто получил даршан Господа Кедаранатхи в Гималаях, или того, кто омывается на Курукшетре во время солнечного затмения, или того, кто жертвует на благотворительность всю Землю, включая ее леса и океаны, или того, кто омывается в реке Гандаки. где находятся священные Шалиграммы) или реке Годавари в день полнолуния (пурнима), который выпадает на понедельник, когда Лев (Симха) и Юпитер (Гуру) соединяются (соединяются). «Соблюдение Камика экадаши дарует такое же благо, как пожертвование дойной коровы и ее благоприятного теленка вместе с их кормом. В этот благоприятный день всякий, кто поклоняется Господу Шри Шридхарадеве, Вишну, прославляется всеми дэвами, гандхарвами, паннагами и нагами. «Тот, кто боится своих прошлых грехов и полностью погружен в греховную материалистическую жизнь, должен, по крайней мере, соблюдать этот лучший из экадаши в соответствии со своими способностями и таким образом достичь освобождения. Этот экадаши — самый чистый из всех дней и самый мощный для устранения грехов человека. О Нарад джи, Сам Господь Шри Хари однажды сказал об этом экадаши: «Тот, кто постится в Камика экадаши, обретает гораздо больше заслуг, чем тот, кто изучает все духовные писания. "Тот, кто постится в этот конкретный день и бодрствует всю ночь, никогда не испытает гнев Ямараджи, олицетворенного царя смерти. Было замечено, что тому, кто соблюдает Камика экадаши, не придется страдать в будущих рождениях, а также в прошлом. "Многие преданные йоги, постившиеся в этот день, отправились в духовный мир. Поэтому следует следовать их благоприятным стопам и строго соблюдать пост в этот самый благоприятный из экадаши. Всякий, кто поклоняется Господу Шри Хари листьями Туласи, освобождается от всех последствий Он живет незатронутым грехом, как лист лотоса, хотя и находится в воде, не затронут им. Всякий, кто предлагает Господу Шри Хари хотя бы один лист священного дерева Туласи cum Sanctum) достигает таких же заслуг, как и тот, кто раздает на благотворительность двести граммов золота и восемьсот граммов серебра. Верховную Личность Бога больше радует тот, кто предлагает Ему один лист Туласи, чем тот, кто поклоняется Ему с жемчугом, рубинами, топазами, бриллиантами, лазуритом. лазурит, сапфиры, камни гомеда (гомаз), кошачий глаз и кораллы. Тот, кто предлагает Господу Кешаве только что выращенные бутоны манджари из растения Туласи, избавляется от всех грехов, которые он совершил в этой или любой другой жизни. Действительно, простой даршан Тулси в Камика экадаши устраняет все грехи, а простое прикосновение к ней и молитва ей устраняют все виды болезней. Тот, кто поливает Тулси-деви, никогда не должен бояться Господа смерти, Ямараджи. Тот, кто сажает или пересаживает Туласи в эти дни, в конечном итоге будет жить с Господом Шри Кришной в Его собственной обители. Поэтому Шримати Тулси-деви, дарующей освобождение в преданном служении, следует ежедневно предлагать свои полные поклоны. Даже Читрагупта, секретарь Ямараджи, не может подсчитать заслугу того, кто предлагает Шримати Тулси-деви постоянно горящую лампу на гхи. Этот священный экадаши так дорог Верховной Личности Бога, что все предки того, кто предлагает в этот день Господу Шри Кришне яркую лампу на топленом масле, поднимаются на райские планеты и пьют там небесный нектар. Тот, кто поднесет в этот день Шри Кришне лампу с гхи или кунжутным маслом, освобождается от всех своих грехов и входит в обитель Сурьи, бога Солнца, с телом, сияющим, как десять миллионов ламп. Этот экадаши настолько силен, что если тот, кто не может поститься, просто следует практикам, упомянутым здесь, он/она возносится на райские планеты вместе со всеми своими предками». "О Махарадж Юдхиштхира, - заключил Господь Шри Кришна, - ... это были слова Праджапати Брахмы своему сыну Нараде Муни о неисчислимой славе этого Камика экадаши, устраняющий все грехи. Этот священный день сводит на нет даже грех убийства брахмана или грех убийства нерожденного ребенка в утробе матери и продвигает человека в духовный мир, делая его в высшей степени достойным. Тот, кто убьет невинного, т. е. брамина (брахмана), ребенка в утробе матери, благочестивую и безупречную женщину и т. д., а потом услышит о славе Камика экадаши, избавится от реакции на свои грехи. Однако НЕ следует заранее думать, что можно убить брамина или другого невиновного человека и остаться безнаказанным, просто услышав об этом экадаши. Такое сознательное совершение греха является мерзостью. Всякий, кто с верой слушает эту славу Камика экадаши, освобождается от всех грехов и возвращается домой, обратно к Богу — на Вишну-локу, на Вайкунтху». Так заканчивается повествование о славе Шравана-кришна экадаши, или Камика экадаши, из Брахма-Вайварта Пураны. КАМИКА EKADASHI English

ДЖАНМАСТАМИ Давным-давно городом Матхура правил король демонов Камса. Все граждане в его королевстве всегда жили в страхе, потому что он был злым и жестоким в своем поведении. У него была благородная сестра по имени Деваки, которая была замужем за Васудевой. ​ ​ Однажды он услышал в небе божественный голос, который сказал: «О Камса, восьмой сын твоей сестры Деваки собирается убить тебя. Камса был в ярости. Его глаза горели гневом. Он призвал своих солдат и приказал им схватить Деваки и Васудеву и бросить их в глубокую темную темницу. Деваки родила семерых сыновей. Злой Камса убил их всех одного за другим. Будучи прикованы цепями в темной тюрьме, Деваки и Васудева молили Бога защитить их. Знаете ли вы кого-нибудь самого красивого, самого умного, самого известного, самого богатого, самого сильного и самого отреченного? Известные люди, такие как кинозвезды, звезды спорта, промышленники, ученые и политики, могут привлечь миллионы поклонников на несколько лет, но все они появляются, исчезают и забываются с течением времени, как падающие звезды. Бог один, кто является самым старым и, тем не менее, обладает всеми шестью достояниями в полной мере НАВСЕГДА. ​ Верховного Господа называют многими именами, такими как «Кришна», «Христос» и «Аллах». Греческое слово «крстос» происходит от санскритского слова «Криста» или «Кришна», означающего «всепривлекательный». Поэтому, когда мы обращаемся к Богу как «Христос», «Кришта» или «Кришна», мы указываем на одного и того же всепривлекающего Верховного Бога. ​ Услышав искренние молитвы Деваки и Васудева, Господь Кришна, самый красивый, сильный, самый богатый, знаменитый, умный и отреченный человек, захотел защитить их. Поэтому Он решил прийти на землю из своей духовной обители как их сын. ​ Во время рождения Господа Кришны вся атмосфера наполнилась процветанием и радостью. Деревья были усыпаны плодами и цветами. Реки были переполнены водой, а озера были красиво украшены цветами лотоса. Птицы в лесу запели сладкими голосами, а павлины заплясали. Ветер дул очень приятно, неся аромат разных цветов. Все умы людей наполнились миром и радостью. Жители райских планет начали петь, возносить молитвы и танцевать по этому поводу. Радуясь, небожители тоже начали осыпать цветами. На берегу моря зашумели мягкие волны, а над морем на небе появились облака, которые очень приятно загрохотали. В такой прекрасной атмосфере Господь Кришна, чтобы защитить своих преданных, родился восьмым ребенком Деваки и Васудевы, принеся им обоим безграничную радость. ​ День, когда родился Господь Кришна, называется Джанмаштами. Этот день приходится на август месяц или сентябрь. Фестиваль Джанмаштами ежегодно отмечают миллионы людей по всему миру. В этот день люди принимают ванну рано утром и надевают новую одежду. В храмах божества Кришны украшены красивыми одеждами, драгоценностями, гирляндами и цветами. Люди посещают храмы, чтобы увидеть Кришну и поют песни, прославляющие его деяния. Они читают учения Господа Кришны, записанные в Священном Писании, которое называется Бхагавад-гита. Они также раздают эти Священные Книги всем. ​ В домах с любовью готовят много сладостей, закусок и праздничных блюд, а затем предлагают Господу Кришне. Эти продукты затем делятся и наслаждаются всеми до единого. Люди посещают дома своих друзей и родственников и обмениваются сладостями и добрыми пожеланиями. В этот славный день все люди воспевают имена Кришны, чтобы принести всем мир и счастье. ​ ​ ​ © 2021 г.

ЙОГИНИ EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने पूछा : वासुदेव ! आषाढ़ के कृष्णपक्ष में जो एकादशी होती है, उसका क्या नाम है? कृपया उसका वर्णन कीजिये । भगवान श्रीकृष्ण बोले : नृपश्रेष्ठ ! आषाढ़ (गुजरात महाराष्ट्र के अनुसा Как यह बड़े बडे पातकों का नाश करनेवाली है। संसारसागा अलकापु выполнительный उनका 'हेममाली' नामक एक यक्ष सेवक था, जो पूज के के फूल ल लाया करता था। हेममाली की पत्नी का नाम 'विशालाक्षी' था । वह यक्ष कामपाश में आबद्ध होकर सदा अपनी पत्नी में आसक्त 000 था। एक दिन हेमम| इधर कुबेर मन्दिर में बैठकर शिव का पूजन कर रहे थ। उन्होंने दोपहर तक फूल आने की प्रतीक्षा की । जब पूजा का समय व्यतीत हो गया तो यक्षराज ने होक होक सेवकों से कहा: 'यक्षों! दुरात्मा हेममाली क्यों नहीं आ रहा है ?' यक्षों ने कहा: राजन् ! Закрыть यह सुनकर कुबेर कшить से भ गये औ तुरन्त ही हेममाली को बुलवाया। वह आकर कुबेर के सामने खड़ा हो गया । उसे देखकर कुबेर बोले : 'ओ पापी ! अरे दुष्ट ! ओ दुराचारी ! तूने भगव| कुबेर के ऐसा कहने पर वह उस स्थान से नीचे गिर गया । कोढ़ से सारा शा पीड़ित पीड़ित था प000 तदनन्तर वह पर्वतों में श्रेष्ठ मेरुगिरि के शिखा Закрыть Просмотреть еще मुनिवर मार्कण्डेय ने उसे भय से काँपते देख कह000: यक्ष बोला : मुने ! मैं कुबेर का अनुचर हेममाली हूँ । मैं प्रतिदिन मानसा से फूल ल ल000 एक पत्नी सहवास के सुख में ज ज के के क क क समय क क ज ज में ज नहीं ह क क मुझे समय क क ज ज ज ही ह ह अत अत मुझे क क ज ज ज ही ह ह अत अत मुझे समय क क ज ज ही ह ह अत अत अत समय क क ज ज ही ह ह अत अत अत समय क ज ज ही नहीं ह ह अत अत अत क कुबे कुबे ने कुपित होक होक होक होक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक आक दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे दे. ВАЖНО! संतों का चित्त स्वभावत: परोपकार में लगा Как हत है यह ज ज ज000 मार्कण्डेयजी ने कहा: तुमने यहाँ सच्ची बात कही है, इसलिए मैं तुम्हें कल्याणप्रद व्रत का उपदेश करता हूँ।।।।। तुम आषाढ़ मास के कृषшить की की 'योगिनी एकादशी' का व्रत करो।। इस व्रत के पुण्य से तुमшить भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं: राजन् ! मार्कण्डेयजी के उपदेश उसने उसने 'योगिनी एकादशी' का व्रत किया, जिससे उसके श श श श श को दू दूर हो गया। उस उत्तम व्रत का अनुष्ठान करने पर पू पू000 ВАЖНО! यह 'योगिनी' का व्रत ऐसा पुण्यशाली है अठ अठ्ठासी हजारत ऐस्राह्मणों को क अठ अठ अठ हज मिलत बा ब वही फल फल 'योगिनी एक क क व क क क मनुष मिलत को योगिनी है एक एक है है है है है है है है है है है है है है है है।।। 'योगिनी' महान पापों को शान्त करनेवाली और महान पुण्य फल देनेवाली है।।।।।।। इस माहात्म्य को पढ़ने औ औ सुनने मनुष मनुष्य सब प से मुक मुक मुक हो ज जाता है।।।।।।।।। Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Всевышний Господь, я слышал о славе Нирджала экадаши, который приходится на светлую половину месяца джьештха (май-июнь). Теперь я хочу услышать от Тебя о Шуддха экадаши, который приходится на темная половина месяца ашадха (июнь-июль). Будь милостив, опиши мне все об этом подробно, о убийца демона Мадху (Мадхусудана)». Затем Верховный Господь, Шри Кришна, ответил: темная часть месяца Ашадха. Известный как Йогини экадаши, он устраняет все виды греховных последствий и дарует высшее освобождение. О лучший из царей, этот экадаши освобождает людей, тонущих в безбрежном океане материального существования, и переносит их на берег духовного мира. Во всех трех мирах это главный из всех священных дней поста. Сейчас я открою вам эту истину, рассказав историю, изложенную в Пуранах. Царь Алакапури - Кувера, казначей дэвов (полубогов) - был непоколебимым преданным Господа Шивы. Он нанял слугу по имени Хемамали своим личным садовником. Хемамали, такой же якша, как и Кувера, страстно влекло к его великолепной жене Сварупавати, у которой были большие чарующие глаза. Ежедневной обязанностью Хемамали было посещать озеро Манасаровара и приносить цветы своему хозяину Кувере, с которыми он использовал их в подношениях пуджи Господу Шиве. Однажды, собрав цветы, Хемамали отправился к своей жене вместо того, чтобы вернуться прямо к своему учителю и выполнить свой долг, принеся цветы для пуджи. Поглощенный любовными делами телесного характера со своей женой, он забыл вернуться в обитель Куверы. О царь, пока Хемамали наслаждался со своей женой, Кувера начал обычное поклонение Господу Шиве в своем дворце и вскоре обнаружил, что не было цветов, готовых для подношения во время полуденной пуджи. Отсутствие такого важного предмета (упачара) еще больше разозлило великого Кошад-якшу (казначея дэвов), и он спросил посланника-якша: «Почему Хемамали с грязным сердцем не пришел с ежедневным подношением цветов? Иди узнай точную причину и доложи мне лично о своих выводах». Якша вернулся и сказал Кувере: «О дорогой господин, Хемамали потерялся в свободном наслаждении коитусом со своей женой». Кувера очень рассердился, услышав это, и тут же призвал к себе смиренного Хемамали. Зная, что он был небрежен и медлил со своим долгом и был разоблачен как медитирующий на тело своей жены, Хемамали подошел к своему хозяину в большом страхе. Садовник сначала поклонился, а затем встал перед своим господином, глаза которого покраснели от гнева, а губы дрожали от ярости. В такой ярости Кувера закричал Хемамали: «О ты, грешный негодяй! О разрушитель религиозных принципов! Ты ходячее оскорбление дэвов! страдание заслуженно твое! О низкорожденный дурак, немедленно покинь это место и отправляйся на низшие планеты страдать!" И так Хемамали сразу потерял благодать в Алакапури и заболел страшной болезнью белой проказы. Очнулся он в густом и страшном лесу, где нечего было ни есть, ни пить. Так он проводил свои дни в страданиях, не в силах спать по ночам из-за боли. Он страдал и зимой, и летом, но, поскольку он продолжал с верой поклоняться самому Господу Шиве, его сознание оставалось совершенно фиксированным и устойчивым. Хотя он был замешан в великом грехе и сопутствующих ему последствиях, он помнил свою прошлую жизнь из-за своего благочестия. Побродив некоторое время то тут, то там, по горам и равнинам, Хемамали в конце концов наткнулся на бескрайние просторы гималайских горных хребтов. Там ему посчастливилось соприкоснуться с великим святым Маркандейей Риши, лучшим из аскетов, продолжительность жизни которого, как говорят, достигает семи дней Брахмы. Маркандея Риши мирно сидел в своем Ашраме, сияя, как второй Брахма. Хемамали, чувствуя себя очень грешным, стоял поодаль от величественного мудреца и предлагал ему смиренные поклоны и избранные молитвы. Всегда заинтересованный в благополучии других, Маркандея Риши увидел прокаженного и подозвал его: «О ты, какие греховные дела ты совершил, чтобы заслужить это ужасное несчастье?» Услышав это, Хемамали с болью и стыдом ответила: «Уважаемый господин, я якша, слуга господина Куверы, и меня зовут Хемамали. Это была моя ежедневная служба. собрать цветы из озера Манасаровара для поклонения моего хозяина Господу Шиве, но однажды я проявил небрежность и опоздал с подношением, потому что меня переполняла похотливая страсть к наслаждению телесными удовольствиями с моей женой. почему я опоздал, он в великом гневе проклял меня, чтобы я был таким, какой я есть перед вами. Таким образом, я теперь лишен своего дома, своей жены и своей службы. Но, к счастью, я наткнулся на вас, и теперь я надеюсь получить от благословляю вас, ибо я знаю, что такие преданные, как вы, столь же милостивы, как Верховный Господь (Бхакта Ватсала), и всегда превыше всего в своих сердцах заботятся о других. Такова их - ваша природа. О лучший из мудрецов, пожалуйста, помогите мне!" Мягкосердечный Маркандея Риши ответил: «Поскольку вы сказали мне правду, я расскажу вам о дне поста, который принесет вам большую пользу. В экадаши темной половины месяца ашадха ты обязательно освободишься от этого ужасного проклятия». Хемамали упал на землю в полной благодарности и снова и снова предлагал ему свои смиренные поклоны. Но Маркандея Риши стоял там и поднимал бедного Хемамали на ноги, наполняя его невыразимым счастьем. Таким образом, как наставлял его мудрец, Хемамали послушно соблюдал пост экадаши, и благодаря его влиянию он снова стал красивым якшей. Затем он вернулся домой, где очень счастливо жил со своей женой». Господь Шри Кришна заключил: «Итак, о Юдхиштхира, ты можешь легко увидеть, что пост в Йогини экадаши очень силен и благоприятен. -восемь тысяч брахманов также можно получить, просто соблюдая строгий пост в Йогини экадаши. Для того, кто постится в этот священный экадаши, она (экадаши Деви) уничтожает груды прошлых греховных последствий и делает его самым благочестивым. О царь, таким образом я имею объяснил тебе чистоту Йогини экадаши». Так заканчивается повествование о славе Ашадха-Кришна экадаши, или Йогини экадаши, из Брахма-вайварта Пураны. ЙОГИНИ EKADASHI English

ГАУРА ПУРНИМА Гаура Пурнима – день явления Чайтаньи Махапрабху Этот фестиваль празднует появление Чайтанья Махапрабху . Отмечается ежегодно (в феврале-марте) by Кришна преданные по всему миру, особенно в районе Маяпура, Индия, месте, где Махапрабху явился в 1486 году. ​ Чайтанья Махапрабху — это Верховная Личность, Сам Кришна, являющийся Своим преданным, чтобы научить нас тому, что мы можем достичь полного просветления, просто воспевая святые имена Господа: ​ Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе/ Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе ​ Те, кто были свидетелями игр Махапрабху, видели, как Он танцует и поет с экстатической любовью к Богу, подобной которой никогда не видели прежде. Он призвал всех следовать этому же процессу. Он учил, что любой, независимо от происхождения или духовной квалификации, может развить свою врожденную любовь к Богу и испытать огромное духовное наслаждение, воспевая мантру Харе Кришна. ​ ​ Гаура Пурнима означает «золотое полнолуние», что означает: 1) Господь Чайтанья «родился» в полнолуние, и 2) Господь благословляет всех умиротворяющими, луноподобными лучами Своего возвышенного учения. ​ Его последователи обычно отмечают этот праздник, постясь и воспевая святые имена весь день. На восходе луны Господу предлагается вегетарианский пир, которым наслаждаются все. ​ Причина появления ​ Господь Кришна думал на Голоке: «Я лично открою религию века; нама-санкиртана, совместное воспевание святого имени Господа в образе Господа Гауранги. Приняв на себя роль преданного, я заставлю весь мир танцевать в экстазе и таким образом реализую четыре расы любовного преданного служения. Таким образом, я буду учить других преданному служению, лично практикуя его, ибо что бы ни делала великая личность, простые люди последуют за ним. Конечно, Мои полные экспансии могут установить религиозные принципы для каждой эпохи, но только Я могу даровать вид любовного преданного служения, которым занимаются жители Враджа». ​ Помимо этой вторичной причины для того, чтобы Господь Кришна появился еще раз в образе преданного, есть еще одна сокровенная цель очень личного характера. Хотя Господь Кришна вкусил сущность любовных рас, предаваясь Своим супружеским играм в обществе гопи, Он не смог исполнить три желания. ​ Поэтому после Своего ухода Господь подумал: «Хотя Я — Абсолютная Истина и вместилище всех рас, Я не могу понять силу любви Радхарани, которой Она всегда переполняет Меня. Воистину, любовь Радхарани — Мой учитель, а Я — Ее ученица в танцах, ибо Ее любовь заставляет Меня танцевать самыми разными способами. Какое бы удовольствие я ни получил от вкуса Моей любви к Шримати Радхарани, Она наслаждается в десять миллионов раз больше благодаря Своей любви. Хотя нет ничего более великого, чем любовь Радхи, поскольку она всепроникающа, тем не менее она постоянно расширяется и полностью лишена гордыни. Нет ничего чище любви Радхи, и все же ее поведение всегда извращенно и извращенно». ​ «Шри Радхика — высшая обитель любви, а я — ее единственный объект. Я вкушаю блаженство, на которое имеет право объект, но удовольствие Радхи в десять миллионов раз больше Моего. Поэтому Мой ум сходит с ума, чтобы вкусить наслаждение, которое испытывает обитель любви, хотя Я не могу этого сделать. Только если я каким-то образом смогу стать обителью этой любви, я смогу испытать ее радость». ​ Это было одно из желаний, которое все больше разгоралось в сердце Господа Кришны. Затем, увидев Свою красоту, Господь Кришна начал рассуждать следующим образом: «Моя сладость безгранично прекрасна. Только Радхика может вкусить весь нектар Моей сладости благодаря силе Ее любви, которая действует точно так же, как зеркало, ясность которого возрастает с каждым мгновением. Хотя Моя сладость, будучи безграничной, по-видимому, не имеет места для расширения, она сияет все новой и новой красотой и, таким образом, постоянно соперничает с зеркалом любви Радхарани, поскольку они оба продолжают расти, не признавая поражения». «Преданные вкушают Мою сладость в соответствии со своей любовью, и если Я вижу отражение этой сладости в зеркале, у Меня тоже возникает искушение вкусить ее, хотя я не могу. Поразмыслив, Я обнаружил, что единственный способ насладиться Моей сладостью — это занять положение Шримати Радхарани». ​ Это было вторым желанием Господа Кришны, а Его третье желание выражалось, думая, следующим образом: «Все говорят, что Я — вместилище всего трансцендентного блаженства, и действительно, весь мир получает удовольствие только от Меня. Кто же тогда мог доставить Мне удовольствие? Я думаю, что только тот, у кого в сто раз больше качеств, чем у Меня, мог бы доставить удовольствие Моему уму, но такого человека невозможно найти». ​ «И все же, несмотря на то, что Моя красота непревзойденна и доставляет удовольствие всем, кто ее воспринимает, вид Шримати Радхарани доставляет удовольствие Моим глазам. Хотя вибрация Моей флейты привлекает всех в трех мирах, Мои уши очарованы сладкими словами, сказанными Радхарани. Хотя Мое тело придает аромат всему творению, аромат тела Радхарани очаровывает Мой разум и сердце. Хотя есть разные вкусы благодаря одному Мне, Я очарован нектарным вкусом губ Радхарани. Хотя Мое прикосновение холоднее десяти миллионов лун, Меня освежает прикосновение Шримати Радхарани. Таким образом, несмотря на то, что Я являюсь источником счастья для всего мира, красота и качества Шри Радхики являются самой Моей жизнью и душой». ​ «Мои глаза полностью удовлетворены, глядя на Шримати Радхарани, и все же, когда Она смотрит на Меня, Она испытывает еще большее удовлетворение. Шепот трущихся друг о друга бамбуковых деревьев отвлекает внимание Радхарани, ибо Она думает, что это звук Моей флейты. Она обнимает дерево тамала, принимая его за Меня, и потому думает: «Я обрела объятия Кришны, и теперь Моя жизнь наполнилась». Когда аромат Моего тела доносится до Ней ветром, Радхарани ослепляется любовью и пытается лететь на этом ветру. Когда Она вкушает разжеванный Мной орех бетеля, Она погружается в океан радости и забывает обо всем остальном». ​ «Таким образом, даже с сотнями ртов Я не смог бы выразить удовольствие, которое Радхарани получает от общения со Мной. Поистине, видя сияние Ее лица после Наших совместных игр, Я считаю, что Мое собственное счастье небрежно. Опытные сексологи говорят, что счастье любящего и возлюбленного одинаково, но им неизвестна природа трансцендентной любви во Вриндаване. Из-за неописуемого удовольствия, которое испытывает Радхарани, Я могу понять, что во Мне есть какая-то неизвестная раса, которая управляет всем Ее существованием». ​ «Я всегда очень хочу вкусить радость, которую Шримати Радхарани излучает от Меня, и все же, несмотря на все усилия, Я не смог этого сделать. Поэтому, чтобы исполнить три Своих желания, Я приму телесный цвет Шри Радхики и экстатическое любовное чувство, а затем сойду в качестве воплощения». ​ Желая понять славу любви Радхарани, чудесные качества в Нём, которыми Она одна наслаждается через Свою любовь, и счастье, которое Она испытывает, осознав сладость Его любви, Верховный Господь, Гауранга-Кришна, решил явиться в образе который был богато наделен Ее эмоциями. Прежде всего, Господь воплотил на земле Своих почтенных начальников, таких как Его мать и отец, Шри Шачидеви и Джаганнатха Мишра. Кроме того, были Мадхавендра Пури, Кешава Бхарати, Ишвара Пури, Адвайта Ачарья, Шривас Пандит, Тхакур Харидас, Ачарьяратна и Видьянидхи. ​ До появления Господа Шри Гауранги Махапрабху все преданные в районе Навадвипы обычно собирались в доме Адвайты Ачарьи. На этих собраниях Адвайта Ачарья проповедовал на основе Бхагавад-Гиты и Шримад-Бхагаватам, порицая пути философских рассуждений и кармической деятельности и твердо утверждая превосходство преданного служения. В доме Адвайты Ачарьи преданные всегда с удовольствием говорили о Кришне, поклонялись Кришне и воспевали Харе Кришна маха-мантру. ​ Однако Адвайта Ачарья очень огорчился, увидев, что практически все люди в мире лишены сознания Кришны и полностью погружены в материальные чувственные наслаждения. Зная, что никто не может освободиться от цикла повторяющихся рождений и смертей, не проявляя интереса к преданному служению Господу, Адвайта Ачарья с состраданием размышлял о средствах, с помощью которых люди могли бы освободиться из тисков майи. ​ Адвайта Ачарья думал: «Только если Господь Кришна лично явится и проповедует путь преданного служения Своим собственным примером, освобождение станет возможным для всех людей. Поэтому я буду поклоняться Господу в очищенном состоянии ума и постоянно молить Его со всем смирением. Действительно, мое имя Адвайта будет подходящим только в том случае, если я смогу побудить Господа Кришну открыть движение санкиртаны повторения святого имени, которое является единственной религией этого века». ​ Пока Адвайта Ачарья думал о том, как удовлетворить Кришну поклонением Ему, на ум пришел следующий стих: «Шри Кришна, который очень любит Своих преданных, продает Себя тому, кто предлагает Ему всего лишь лист туласи и горсть воды». (Гаутамия-тантра) ​ Адвайта Ачарья рассматривал значение этого стиха следующим образом: «Господь Кришна не может найти способа вернуть долг тому, кто предлагает Ему лист туласи и воду. Поэтому Господь заключает: «Поскольку в Моем владении нет ничего, что могло бы сравниться с листом туласи и водой, Я уплачу долг, предложив Себя преданному». После этого, медитируя на лотосные стопы Шри Кришны, Адвайта Ачарья постоянно предлагал бутоны туласи в воде из Ганги. Занятый таким образом поклонением, Адвайта Ачарья своим громким криком просил Кришну явиться, и это многократное приглашение привлекло внимание Господа, заставив Его спуститься. ​ Шри Упендра Мишра, брахман, бывший гопала по имени Парджанья, дед Господа Кришны, был великим преданным и ученым. Один из семи сыновей Упендры, Джаганнатх Мишра, переехал из Шрихатты на берега Ганги в Надии, а затем женился на Шримати Шачидеви, дочери Ниламбара Чакраварти, бывшего Гаргамуни. ​ Перед появлением Шри Гауранги Махапрабху Джаганнатх Мишра (бывший Махарадж Нанда) зачал восемь дочерей в лоне Шачидеви (бывшей Яшоды), но сразу после рождения все они умерли. Очень огорченный потерей своих детей, одного за другим, Джаганнатх Мишра поклонялся Господу Вишну, желая сына. После этого Шачимата родила мальчика по имени Вишварупа, который был воплощением Господа Баладева. Очень довольные, мать и отец стали еще более преданно служить лотосным стопам Господа Говинды, потому что поняли, что их счастье было по Его милости. ​ Затем, в месяц Маагх (18 февраля 1486 г.) 1406 года, эра Шака, Господь Кришна вошел в тела Джаганнатхи Мишры и Шачидеви. После этого Джаганнатх сообщил своей жене: «Я вижу много чудесных вещей! Ваше тело кажется сияющим, и кажется, что богиня удачи лично живет в нашем доме. Куда бы я ни пошел, все оказывают мне почтение и, даже не спрашивая, дают мне деньги, сукно и зерно». Сачимата ответил: «Я также вижу удивительно сияющих существ, появляющихся в небе, как будто вознося молитвы». ​ Затем Джаганнатх Мишра сказал: «Во сне я увидел сияющую обитель Верховного Господа, вошедшую в мое сердце. Затем из моего сердца оно вошло в ваше сердце, и поэтому я могу понять, что скоро родится великая личность». ​ После этого разговора муж и жена очень обрадовались и с большой заботой и вниманием стали служить домашнему Шалаграма-шиле. ​ Однако когда срок беременности Шачиматы приблизился к тринадцатому месяцу, а признаков родов все еще не было, Джаганнатха Мишра очень встревожился. В то время Ниламбара Чакраварти произвел астрологический расчет и предсказал, что ребенок родится именно в этом месяце, воспользовавшись благоприятным моментом. ​ Так случилось, что вечером Пхалгунипурнимы, в 1407 году эры Шака, что соответствует современному 1486 году, Шри Чайтанья Махапрабху явился в Навадвипе. В это время Раху подумал: «Когда незапятнанная луна Чайтаньи Махапрабху вот-вот станет видимой, зачем нужна луна, полная черных отметин?» Подумав таким образом, Раху закрыл полную луну, и поэтому все индусы отправились на берега Ганги, чтобы совершить омовение и воспевать имена «Кришна» и «Хари». В то время как индусы таким образом повторяли святые имена Господа, мусульмане в шутку подражали им. Таким образом, во время явления Господа Чайтаньи все были заняты воспеванием Харе Кришна маха-мантры. ​ Во всех направлениях и в каждом уме царили покой и радость. В Шантипуре Адвайта Ачарья и Харидас Тхакур начали петь и танцевать в очень хорошем настроении, хотя никто не мог понять, почему они это делали. Смеясь снова и снова, они также отправились к Ганге, и в это время Адвайта Ачарья воспользовался лунным затмением, чтобы раздать брахманам все виды милостыни. Увидев, как весь мир ликовал, Харидас Тхакур с большим удивлением обратился к Адвайте Ачарье: «Поскольку Твои танцы и раздача милостыни кажутся мне очень приятными, я могу понять, что у Тебя есть какая-то особая цель». ​ В Навадвипе Шривас Тхакур и Ачарьяратна, которого также звали Чандрашекхар, сразу же отправились омыться в Ганге и, воспевая святое имя Господа в великом ликовании, также раздавали милостыню силой ума. Действительно, где бы они ни находились, все преданные танцевали, пели и раздавали милостыню под предлогом лунного затмения, их умы были переполнены радостью. Даже на райских планетах пели и танцевали, потому что полубоги очень жаждали увидеть трансцендентное явление Господа.

РАМ НАВАМИ Раманавми – день явления Господа Рамы Где бы и когда бы ни происходил упадок религии и подъем безбожия, Господь появляется тысячелетие за тысячелетием. Когда Господь приходит в этот мир, Он не рождается, как обычные люди, а появляется по Своей благой воле. Всякий раз, когда есть потребность в защите преданных, Господь появляется. Верховный Господь воплощается во многих формах, таких как рыба Матсья, вепрь Вараха, получеловек-полулев Нарсимха. Все эти формы Господа очень привлекательны для Его преданных, которые с большим удовольствием рассказывают о Его играх. Одним из таких известных воплощений Верховного Господа является Господь Рама. Рождение Господа Рамы отмечается как Рама Навами. Господь Рама родился у короля Дашаратхи и королевы Каушальи в Айодхье. У него было три младших брата Бхарата, Лакшмана и Шатругна. ​ Рамаяна повествует об истории Господа Рамы — великого Царя, Мужа, идеального Сына и Мастера. Господь Рама был идеальным сыном. Он всегда слушался отца и очень уважал своих матерей. Он был совершенным королем и правителем. Господь Рама правил 14 000 лет. Его правление до сегодняшнего дня называется Рама Раджья. Когда Господь Рама правил своим народом, в его королевстве не было ни голода, ни недостатка в еде, ни болезней. Люди в его царстве были связаны с Ним крепкими узами любви. Они жили только для того, чтобы служить и радовать Его. Он был очень строг с нарушителями спокойствия и наказывал их, когда это было необходимо. Он был красивым, сильным, смелым, благородным, справедливым, нежным, милым, добрым и всегда милостивым к Своим преданным и всем горожанам. Фестиваль Рам Навами знаменует собой празднование дня рождения Верховного Господа Шри Рамы. Согласно древнему ведическому календарю, он приходится на весенний сезон. Считается благоприятным поститься в день во имя Рамы. Преданные совершают сложные поклонения и воспевают имя Рамы. В храмах Рамы, украшенных цветами и листьями, в течение дня проводятся специальные службы и бхаджаны. Истории из Рамаяны зачитываются на радостных публичных собраниях. Большинство людей постятся до полуночи. ​ Одним из важных и популярных элементов празднования является Рамаяна параяна, беседа о Рамаяне, произнесенная преданным Господа Рамы. Обычно он длится девять дней, начиная с Угади и заканчивая Рама Навами. Основное значение празднования этого праздника заключается в том, что характер Господа Рама означает идеального сына, честного мужа, праведного короля, любящего брата и идеального человека, того, кто следует правильным путем, несмотря ни на что в жизни. Он также был истинным воплощением человечества. Так что празднование Рам Навами — это особый способ вспомнить все благородные дела, совершенные Господом Рамом. Так что в прямом смысле это не только фестиваль, где можно наслаждаться и веселиться, но и повод, где можно узнать и научить многим идеалам. Это праздник добра и его победы над всем злом. Священные места, связанные с Рамой, такие как Айодхья, Удджайн и Рамешварам, привлекают десятки тысяч преданных. В Рамешвараме тысячи людей принимают священное омовение в море и поклоняются Господу Раме. Во многих местах Северной Индии в связи с фестивалем проходят ярмарки, кульминацией которых является зрелищный фейерверк на Рама Навами. ​ День рождения Шри Рамы, действительно, знаменует собой событие, достойное памяти всех, кто дорожит прославленными временем возвышенными ценностями человеческой культуры и цивилизации. Преданные бодрствуют в девятую ночь в ожидании прихода Господа Рамы. ​ рождение. Проводится яджна, и они поют религиозные песни, восхваляющие Господа Раму, и качают его изображение в колыбели, чтобы отпраздновать его рождение. На следующее утро совершается особое поклонение в знак благодарности за Его милость. Рам Навами — это праздник празднования, который приносит своим приверженцам истинное счастье и радость. Это дает им силу и мужество, чтобы бороться со всеми трудностями жизни. ​ Рама означает «блаженство», и поэтому Господь Рама дает блаженство всем тем, кто помнит Его и молится Ему. Поэтому давайте все помнить действия и наставления Господа Рамы; следовать им и достичь счастья.

ИНДИРА EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने पूछा : हे मधुसूदन ! कृपा करके मुझे बत बताइये कि आश्विन के कृष्णपक्ष में सी एक एकादशी होती है है है है है है? भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! आश्विन (गुजरात महाराष्ट्र के अनुसार भाद्रपद) के कृष्णपक्ष में 'इनшить उसके व्रत के पшить प बड़े बड़े पापों का नाश हो जाता है।।।।।।। नीच योनि पड़े हुए पित पित को भी यह एकादशी सदगति देनेवाली है। ТЫ ! पूर्वकाल की बात है । सत्ययुग में इन्द्रसेन नाम से विख्यात एक राजकुमाा उनका यश सब ओर फैल चुका था । राजा इन्द्रसेन भगवान विष्णु की भक्ति में तत्परसेन गोविन्द के मोक्षद भक्ति तत तत्परसेन गोविन गोविन व के मोक मोक्षदायक नामों क क क समय व क क्षद थे औ औ विधिपू क क क हुए व क क थे हते हते हते हते हते हते हते हते हते हते हते हते हते с с помощью हते हते हते हते हते с поедом संलग हते हते с поедом संलग हते हते с поедой संलग हते с поедом संलग हते с поедом एक र राजा राजसभा में सुखपूा बैठे हुए थे थे, इतने ही देव देव000 न न000 से उत उत वह ही पहुँचे पहुँचे।।। उन्हें आया हुआ र राजा हाथ जोड़कर खड़े हो औ विधिपूा इसके बाद वे इस प्रकार बोले: 'मुनिश्रेष्ठ ! आपकी कृपा से मेरी सर्वथा कुशल है । आज आपके दर्शन से मेरी समшить ВАЖНО! अपने आगमन का कारण बताकर मुझ पर कृपा करें । नारदजी ने कहा : नृपश्रेष्ठ ! सुनो । मेरी बात तुम्हें आश्चर्य में डालनेवाली है । मैं ब्रह्मलोक से यमलोक में गया था । वहाँ एक श् Каквавшие उस समय यमराज की सभा में मैंने तुम्हारे पिता को देख देखा था। वे व्रतभंग के दोष से वहाँ आये थे । ТЫ ! उन्होंने तुमसे कहने के लिए एक सन्देश दिया है, ।।ै, उे उन्होंने कहा है: 'बेटा ! मुझे 'इन्दिरा एकादशी' के व्रत का पुण्य देकर स्वर्ग में भेजो। ' उनका यह सन्देश लेकर मैं तुम्हारे पास आया हूँ । ТЫ ! अपने पिता को स्वर्गलोक की पшить राजा ने पूछा : भगवन् ! कृपा करके 'इन्दिरा एकादशी' का व्रत बताइये । किस पक्ष में, किस को औ औ किस विधि से यह व्रत करना चाहिए।। नारदजी ने कहा : राजेन्द्र ! सुनो । मैं तुम्हें इस व्रत की शुभकारक विधि बतलाता हूँ । आश्विन मास के कृष्णपक्ष में दशमी के उत्तम दिन श श Вивра क चित उत्तम दिन श्रद्धायुक्त चित्त से प्रतःकाल स्नान करो। फिर मध्याह्नकाल में सшить स क000 Канавра के अन्त में निर्मल प्रभात होने पर एकादशी के दिन दातुन करके मुँह धोओ।।।।।।।।। धोओ धोओ धोओ धोओ धोओ धोओ इसके बाद भक्तिभाव से निम्नांकित मंत्र पढ़ते उपव उपवास का नियम ग्रहण करो: अघ स्थित्वा निराहारः सर्वभोगविवर्जितः । श्वो भोक्ष्ये पुण्डरीकाक्ष शरणं मे भवाच्युत ॥ 'कमलनयन भगवान नारायण ! आज मैं सब भोगों से अलग हो निराहार रहकर कल भोजन कर ТЫ ! आप मुझे शरण दें |' इस प्रकार नियम करके मध्याह्नकाल में पित पित की प्रसन्नता के लिए शरों शिला के सम्मुख विधिपू विधिपू लिए शालग्राम शिल के सम्मुख विधिपूर्वक श्enद करोраться पितरों को हुए अन्नमय पिण्ड को सूँघकर गाय को खिला दो। फिर धूप और गन्ध आदि से भगवान ह्रषिकेश का पूजन करके ew ततлать उसके बाद ब्राह्मणों को भोजन कराकर भाई बन्धु, नाती और पुत्र आदि स साथ स्वयं मौन भोजन करो।। ТЫ ! इस विधि से आलस्यरहित होकर यह व्रत करो । इससे तुम्हा возможности भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : राजन् ! राजा इन्द्रसेन से ऐसा कहकर देवर्षि नारद अन्ता ऐस हो गये।।।।। राजा ने उनकी बतायी हुई विधि अन अन्त: पुर की रानियों, पुत्रों और भृत्योंसहित उस उत्तम व्रत का अनुष्ठान किया। कुन्तीनन्दन ! Закрыть इन्द्रसेन के पिता गरुड़ पर आरुढ़ होकर शшить श को चले गये औ औ औ होकरीविष्णुधverम को चले औ औ औ  इन्द्रसेन भी निष्कण Как क क पुतшить पुत रшить र रшить र रшить र रшить र रшить पुत रшить पुत रшить पुत रшить पुत रшить पुत रшить पुत रшить पुत रшить पुत पुत्कण्टक प्कण्टक पुत्कण्टक पुत्कण्टक को अपने Какло इस प्रकार मैंने तुम्हारे सामने 'इन्दिरा एकादशी' वшить इसको पढ़ने औ सुनने से मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है। Юдхиштхира Махарадж сказал: «О, Мадхусудана, о убийца демона Мадху, как называется экадаши темной половины (кришна пакша) месяца ашвин (сентябрь-октябрь)? Пожалуйста, опиши мне его славу. " Верховная Личность Бога, Господь Шри Кришна, затем ответил: «Этот священный день называется Индира экадаши. искоренены, а его предки, попавшие в ад, освобождены.О лучший из царей, тот, кто просто слушает об этом священном экадаши, достигает великого блага, заработанного принесением в жертву коня. В Сатья-югу жил царь по имени Индрасена, который был настолько могущественным, что уничтожил всех своих врагов. Его царство называлось Махишмати-пури. Славный и очень религиозный царь Индрасена хорошо заботился о своих подданных, и поэтому он был богат золотом, зерном, сыновьями и внуками. Он также был очень предан Господу Шри Вишну. Ему особенно нравилось воспевать Мое имя, выкрикивая: «Говинда! Говинда!». Таким образом, царь Индрасена систематически посвящал себя чистой духовной жизни и проводил много времени, медитируя на Абсолютную Истину. Однажды, когда царь Индрасена счастливо и мирно председательствовал на своем собрании, был замечен спускающийся совершенный оратор, Шри Нарада Муни. Белый, как раковина, сияющий, как луна, как цветок жасмина, как молния, Нарада Муни спускается с неба. Его украшают спутанные пряди рыжеватых волос. Царь оказал Девариши Нараде, святому среди дэвов (полубогов), большое уважение, приветствуя его сложенными ладонями, пригласив его во дворец, предложив ему удобное сиденье, омыв его ноги и произнеся горячие слова приветствия. Тогда Нарада Муни сказал Махараджу Индрасене: «О царь, процветают ли семь частей твоего царства?» Семь конечностей королевского домена; благополучие самого царя, его министров, его казна, его вооруженные силы, его союзники, брахманы, жертвоприношения, совершаемые в его царстве, и нужды подданных царя. Ваш разум поглощен размышлениями о том, как правильно выполнять свои профессиональные обязанности? Становитесь ли вы все более и более преданными служению Верховному Господу, Шри Вишну? Царь ответил: «По вашей милости, о величайший из мудрецов, все в порядке. Сегодня благодаря вашему присутствию все жертвоприношения в моем королевстве увенчались успехом! Пожалуйста, проявите ко мне милосердие и объясните причину вашего милостивого визита сюда». Шри Нарада, мудрец среди дэвов, сказал тогда: «О лев среди царей, послушай мои удивительные слова. Когда я спустился с Брахмалоки на Ямалоку, Господь Ямараджа очень милостиво похвалил меня и предложил мне превосходное место. и прекрасное служение Верховному Господу, я заметил твоего отца в собрании Ямараджи. Хотя он был очень религиозным, но из-за преждевременного нарушения поста в экадаши ему пришлось отправиться на Ямалоку. Твой отец передал мне послание для тебя. Он сказал «В Махишмати живет царь по имени Индрасена. Пожалуйста, расскажи ему о моем положении здесь - что из-за моих прошлых греховных поступков я каким-то образом был вынужден жить в царстве Ямараджи. Пожалуйста, передай ему это послание от меня: «О сын, будь любезен, соблюдай наступающий Индира экадаши и жертвуй много милостыни, чтобы я мог подняться на небеса». С философской точки зрения мы можем понять, что каждое живое существо индивидуально, и каждый индивидуально должен практиковать сознание Кришны, чтобы вернуться домой, обратно к Богу. Как сказано в «Гаруда-пуране», тот, кто страдает в аду, не может практиковать сознание Кришны, потому что для этого требуется душевный покой, который реакционные муки ада делают невозможным. Если родственник грешника, страдающего в аду, даст милостыню от имени грешника, он может покинуть ад и попасть на райские планеты. Но если родственник грешника соблюдает пост в этот экадаши за своего страдающего родственника, этот родственник отправляется прямо в духовный мир, как сказано в этом повествовании, основанном на Брахма-вайварта Пуранам. Нарада продолжал: «Я пришел к тебе, о царь, только для того, чтобы передать это послание. Ты должен помочь своему отцу, соблюдая пост в Индира экадаши. Благодаря заслугам, которые ты приобретешь, твой отец попадет на небеса». Царь Индрасена спросил: «О великий Нараджи, пожалуйста, будь милостив и скажи мне конкретно, как соблюдать пост в Индира экадаши, а также скажи мне, в какой месяц и в какой день он приходится». Нарада Муни ответил: «О царь, пожалуйста, послушай, как я подробно опишу тебе процесс соблюдения Индира экадаши. 1.Этот экадаши приходится на темную половину месяца ашвин. 2.В Дашами титхи, за день до экадаши, встаньте рано утром, примите омовение, а затем с полной верой служите Богу. 3.В полдень снова омойтесь в проточной воде и затем с верой и преданностью принесите жертвы своим предкам. 4.Не ешьте больше одного раза в этот день, а ночью спите на полу. 5. Когда вы проснетесь утром в экадаши, тщательно очистите рот и зубы, а затем с глубокой преданностью Господу примите этот священный обет: «Сегодня я буду поститься полностью и откажись от всех видов чувственных наслаждений. О лотосоокая Верховная Личность Бога, о непогрешимый, пожалуйста, дай мне прибежище у Твоих лотосных стоп». 6.В полдень встаньте перед священной формой Шри Шалиграм Шилы и преданно поклоняйтесь Ему, соблюдая все правила и предписания; затем предложите топленое масло в жертву священному огню и тарпану, направленную на помощь вашим предкам. 7.Затем накормите квалифицированных браминов (очевидно, не зерновыми прасадами) и предложите им какую-нибудь благотворительность в соответствии с вашими возможностями. 8.Теперь возьмите пищу пинды, которую вы предлагали своим предкам, понюхайте ее, а затем предложите корове. Затем поклоняйтесь Господу Хришикеше с благовониями и цветами и, наконец, бодрствуйте всю ночь возле Божества Господа Шри Кешавы. 9. Рано утром следующего дня, двадаши титхи, поклоняйтесь Шри Хари с великой преданностью и пригласите преданных браминов на роскошный пир. 10.Тогда накормите родных и, наконец, поужинайте в тишине. О царь, если ты будешь строго соблюдать пост в Индира экадаши таким образом, с контролируемыми чувствами, твой отец обязательно возвысится до обители Господа Вишну. Сказав это, Девариши Нарада немедленно исчез со сцены, чтобы благословить своим присутствием кого-то еще. Царь Индрасена в точности следовал наставлениям великого святого, соблюдая пост в обществе своих родственников и слуг. ", цветы упали с неба. Заслуга, которую Индрасена Махарадж заработал, соблюдая этот пост, освободила его отца от царства Ямараджи и позволила ему обрести полностью духовное тело. Действительно, Индрасена увидел, как он поднимается в обитель Господа Хари на спине. Сам Индрасена смог беспрепятственно править своим царством, и в то время, когда он передал царство своему сыну, он также отправился в духовное царство Вайкунтхи. О Юдхиштхира, это слава Индира экадаши, который приходится на темную половину месяца Ашвин. Тот, кто слышит или читает это повествование, несомненно, наслаждается жизнью в этом мире, освобождается от всех последствий своих прошлых грехов и в момент смерти возвращается домой, обратно к Богу, где он живет вечно»._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Так заканчивается повествование о славе Ашвин-Кришна экадаши, или Индира экадаши, взятое из Брахма-вайварта Пураны. ИНДИРА EKADASHI English

ДЖАГАННАТ СНАН ЯТРА 4 ИЮНЯ 2023 ГОДА В день полнолуния, за шестнадцать дней до Ратха-ятра , Господь Джаганнатх купается. Он заболевает и прикован к отдыху на четырнадцать дней. Затем Ему предлагают особую заботу, пока Он не выйдет на Ратха-ятру. Особое омовение Джаганнатхи совершается в месяц Пурнимы месяца Джьештха в ознаменование дня явления Господа Джаганнатхи. Согласно Сканда-пуране, когда Раджа Индрадьюмна установил деревянных божеств, он совершил эту церемонию омовения. Этот день считается днем явления Господа Джаганнатхи. Ниладри Мохадая, религиозный текст, написанный на ория, описывает ритуалы фестиваля. Господу Джаганнатхе в Его ранней форме поклонялся Ниламадхава вождь суара по имени Вишвабасу. История хорошо рассказана в драме «Джаганнатх Приян натакам». До сих пор Дайта и Асуара имеют исключительное право проводить фестиваль. В день, предшествующий Снана-ятре, божества Джаганнатхи, Балабхадры и Субхадры вместе с Сударшаной церемониально выносятся из святилища в процессии к пандалу Купания._cc781905-5cde-3194-bb3b- 136bad5cf58d_ Он находится на такой высоте, что посетители, стоящие снаружи храма, также могут мельком увидеть Божества. За день до омовения, когда Божества выносят процессией, весь процесс называется Паханди или Паханди Виджай. сады. Также установлены флаги и арки, увешанные листьями манго. Божества обильно украшены цветами. Затем предлагаются всевозможные духи, такие как Дхупа, Агуру и т. д. В Пури процедура омовения выглядит следующим образом: после Мангала Арти Суары и Махасуары отправляются в церемониальной процессии, чтобы принести воду из Золотого колодца в сто восемь сосудов из меди и золота. Все они прикрывают рот куском ткани, чтобы не загрязнять его даже своим дыханием. Затем все сосуды, наполненные водой, сохраняются в Бхога Мандапе. Затем воду очищают куркумой, беначерой, чанданом, агуру, цветами, духами и лекарственными травами. Праздник купания проходит в утренние часы Пурнима-титхи. Суары несут наполненные сосуды из Бхога Мандапа в Снана Веди длинной процессией, состоящей из одной линии. После Снана-ятры Божества скрываются от посторонних глаз в течение пятнадцати дней, и в течение всех этих дней ежедневные храмовые обряды приостанавливаются. Когда Джаганнатха отсутствовал в храме, Чайтанья Махапрабху, который не мог видеть Его, почувствовал разлуку и покинул Джаганнатха-Пури, чтобы отправиться в место, известное как Алаланатха. Как наставлял сам Джаганнатха, после этой церемонии его не видели две недели. Божества хранятся в специальной «больничной комнате», называемой «Ратан веди» внутри храма. Этот период называется «анабасара кала», что означает «неподходящее время для поклонения». На 16-й день Божества в их новых формах после обновления становятся готовыми к публичному даршану. Праздник первого явления Господа Джаганнатхи своим преданным называется Нетроцава.

ГОПАСТАМИ В этот день Господь Шри Кришна стал квалифицированным пастухом. До этого дня он был сторожем телят. ​ Убийство Дхенукасуры: ​ «Так Шри Кришна вместе со Своим старшим братом Баларамой миновали детский возраст, известный как каумара, и вступили в век пауганды, с шестого по десятый год. В то время все пастухи посовещались и согласились отдать тех мальчиков, которые прошли пятый год, присматривать за коровами на пастбище. Получив присмотр за коровами, Кришна и Баларама пересекли Вриндаван, очищая землю Своими лотосными следами». ​ В разделе «Картика-махатмья» «Падма-пураны» сказано: шуклаштами карттике ту смрита гопаштами будхаих тад-динад васудево 'бхуд гопах пурвам ту ватсапах ​ «Восьмой лунный день светлой половины месяца Карттика авторитетами известен как Гопаштами. С того дня Господь Васудева служил пастухом, тогда как раньше Он пас телят». ​ Слово падаих указывает на то, что Господь Кришна благословил землю, пройдя по ее поверхности Своими лотосными стопами. Господь не носил обуви или другой обуви, а ходил босиком по лесу, доставляя большое беспокойство девушкам Вриндавана, которые боялись, что Его мягкие лотосные стопы могут быть повреждены. Кришна сказал в то время, что коровам поклоняются даже полубоги, и Он на практике показал, как защитить коров. По крайней мере, люди, находящиеся в сознании Кришны, должны следовать по Его стопам и всячески защищать коров. Коровам поклоняются не только полубоги. Сам Кришна несколько раз поклонялся коровам, особенно в дни Гопастами и Говардхана-пуджи.

SAYANI EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने पूछा : भगवन् ! आषाढ़ के शुक्लपक्ष में कौन सी एकादशी होती है ? उसका नाम और विधि क्या है? यह बतलाने की कृपा करें । भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का नाम 'शयनी' है। मैं उसका वर्णन करता हूँ । वह महान पुण्यमयी, स्वा _CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_ आषाढ़ शुक्लपक्ष में शयनी एक एक के के जिन जिन पुष से व व व व व व व्तम व व्तम व उत्तम व chvenनчита 'हरिशयनी एकादशी' के दिन मेरा एक स्वरुप राजा बलि के यहाँ रहता है और दूसरा क्षीरसागर में शेषनाग की शैय्या पर तब तक शयन करता है, जब तक आगामी कार्तिक की एकादशी नहीं आ जाती, अत: आषाढ़ शुक्ल पक्ष की एकादशी से लेकर कार्तिक शुक्ल एकादशी तक मनुष्य को भलीभाँति धर्म का आचरि करना ा ा जो मनुष्य इस व्रत का अनुष्ठान करता है, वह प प गति को पшить एकादशी की रात ज जागरण करके शंख, चक्ा ऐसा क000 ТЫ ! जो प प्знес भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाले सर्वपापहारी एकादशी के उत्तम व्रत का प क000 जो मनुष्य दीपदान, पलाश के पत्ते पर भोजन औान करते हुए चौमासा व्यतीत करते हैं, वे मेरे प्रिय हैं।। चौमासे में भगवान विष्णु सोये 000 सावन में साग, भादों में दही, क्वार में औ औार में दही, क्वार में औ क000 जो चौमसे में ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह परम गति को पшить ТЫ ! एकादशी के व्रत से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, अत: सदा इसका व्रत करना चाहिए। कभी भूलना नहीं चाहिए । 'शयनी' औ000 शुक्लपक्ष की सभी एकादशी करनी चाहिए । Святой царь Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Кешава, как называется тот экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха (июнь-июль)? для наблюдения за этим событием?» Господь Шри Кришна ответил: «О, хранитель этой земной планеты, я с радостью расскажу тебе о чудесном историческом событии, которое повелитель богов Брахма однажды поведал своему сыну Нараду. Муни. Однажды Нарада Муни спросил своего отца: «Как называется экадаши, приходящий в светлую часть месяца ашадха, как и ты? Пожалуйста, скажи мне, как мне соблюдать этот экадаши и таким образом доставить удовольствие Верховному Господу, Шри Вишну». Господь Брахма ответил: О великий святой оратор, о лучший из всех мудрецов, о чистейший преданный Господа Вишну, твой вопрос, как обычно, превосходен для всего человечества. Нет ничего лучше экадаши, дня Господа Шри Хари, ни в этом, ни в любом другом мире. Оно сводит на нет даже самые тяжкие грехи, если соблюдать его должным образом. По этой причине я расскажу вам об этом Ашадха-шукла экадаши. Пост в этот экадаши очищает один от всех грехов и исполняет все желания. Поэтому тот, кто пренебрегает соблюдением этого священного дня поста, является хорошим кандидатом на попадание в ад. Ашадха-шукла экадаши также известен как Падма экадаши. Чтобы доставить удовольствие Верховному Господу Хришикеше, повелителю чувств, в этот день нужно поститься. Слушай внимательно, о Нарада, я рассказываю тебе об удивительном историческом событии, которое было записано в писаниях относительно этого экадаши. Одно только слушание этого рассказа уничтожает все виды грехов, а вместе с ними и все препятствия на пути к духовному совершенству. О сын, когда-то в Сурья Вамша (династия Солнца) жил святой царь, которого звали Мандхата. Поскольку он всегда отстаивал правду, он был назначен императором. Он заботился о своих подданных, как если бы они были его собственными членами семьи и детьми. Благодаря его благочестию и великой религиозности во всем его царстве не было ни чумы, ни засухи, ни какой-либо болезни. Все его подданные были не только свободны от всякого рода смущений, но и были очень богаты. В собственной казне короля не было денег, добытых нечестным путем, и поэтому он счастливо правил много лет. Однажды, однако, из-за какого-то греха в его королевстве была засуха в течение трех лет. Подданные также столкнулись с голодом. Недостаток продовольственного зерна сделал невозможным для них совершать предписанные ведическими жертвоприношения, приносить в жертву гриту (гхи) своим предкам и дэвам, участвовать в каком-либо ритуальном поклонении или даже изучать ведическую литературу. Наконец все они предстали перед своим возлюбленным королем в большом собрании и обратились к нему так: «О царь, ты всегда заботишься о нашем благополучии, поэтому мы смиренно просим Ваша помощь сейчас. Всем и всему в этом мире нужна вода. Без воды почти все становится бесполезным или мертвым. Веды называют воду нарой, а поскольку Верховная Личность Бога спит на воде, Его другое имя — Нараяна. Бог строит Свою обитель на воде и отдыхает там. Говорят, что три вещи не могут существовать без воды; жемчуг, люди и мука. Важнейшее качество жемчуга — его блеск, и он связан с водой. Сущность мужчины – это его семя, основной составной частью которого является вода. А без воды муку нельзя превратить в тесто, а затем приготовить различные формы хлеба, предложить и съесть. Иногда воду называют джала-нарая, Верховным Господом в форме поддерживающей жизнь субстанции — воды. В Своей форме облаков Верховный Господь присутствует на всем небе и изливает дожди, из которых вырастают зерна, питающие каждое живое существо. О царь, сильная засуха вызвала большую нехватку ценного зерна; Таким образом, мы все несчастны, и население уменьшается, поскольку люди умирают или покидают ваше королевство. О лучший правитель на Земле, пожалуйста, найди какое-нибудь решение этой проблемы и верни нам мир и процветание. Царь ответил: «Вы говорите правду, ибо зерна подобны Брахману, Абсолютной Истине, которая живет в зернах и тем самым поддерживает все существа. зерном живет весь мир.Теперь почему в нашем королевстве ужасная засуха?Священное Писание очень подробно обсуждает эту тему.Если царь (или глава страны) неверующий,то и он и его подданные страдают Я долго размышлял над причиной нашей проблемы, но после изучения своего прошлого и настоящего могу честно сказать, что не нахожу греха. Тем не менее, на благо всех вас, подданных, я постараюсь исправить ситуацию. ." Думая таким образом, царь Мандхата собрал свою армию и свиту. Поклонился мне, а затем вошел в лес. Он бродил туда и сюда, разыскивая великих мудрецов в их ашрамах и спрашивая, как разрешить кризис в его королевстве. Наконец он наткнулся на ашрам одного из моих других сыновей, Ангиры Муни, чье сияние осветило все направления. Сидящий в своем убежище Ангира выглядел вторым Брахмой. Царь Мандхата был очень рад видеть этих возвышенных мудрецов, чьи чувства были полностью под контролем. Царь немедленно спешился и предложил свои почтительные поклоны лотосным стопам Ангиры Муни. Затем царь сложил ладони и помолился о благословении Муни. Этот святой человек ответил взаимностью, благословив царя священными мантрами; затем он спросил его о благополучии семи частей его царства. Семь частей королевских владений: 1. сам король; 2. министры; 3. его казна; 4. его вооруженные силы; 5. его союзники; 6. брамины; 7. жертвоприношения, совершенные в королевстве, и нужды подданных, находящихся под его опекой. Рассказав мудрецу, как расположены семь частей его царства, царь Мандхата спросил мудреца о своем собственном положении и счастлив ли он. Тогда Ангира Муни спросил царя, почему он предпринял такое трудное путешествие в лес, и царь рассказал ему о несчастьях, от которых страдает его царство. Царь сказал: «О великий мудрец, я правлю и поддерживаю свое царство, следуя ведическим предписаниям, и поэтому я не знаю причины засухи. Чтобы разгадать эту тайну, я обратился к тебе за помощью. Пожалуйста, помоги мне облегчить страдания моих подданных. Angira Риши сказал царю: «Нынешняя эпоха, Сатья-юга, лучшая из всех эпох, ибо в эту эпоху Дхарма стоит на всех четырех ногах ( Правдивость, Аскеза, Милосердие и Чистота). В этот век все уважают браминов как высших членов общества. Кроме того, каждый выполняет свои профессиональные обязанности, и только дваждырожденным браминам позволено совершать ведические аскезы и аскезы. стандарт, о лев среди царей, есть один шудра (непосвященный, неподготовленный человек), который незаконно совершает обряды аскезы и покаяния в вашем царстве. Вот почему в вашей земле нет дождя. Поэтому вы должны наказать этого работника смертью , потому что, поступая так, вы устраните заражение, вызванное его действиями, и восстановите мир среди ваших подданных. Затем царь ответил: «Как я могу убить безобидного исполнителя аскез и жертвоприношений? Пожалуйста, дайте мне какое-нибудь духовное решение». Великий мудрец Ангира Муни тогда сказал: «О царь, ты должен соблюдать пост в экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха. Этот благоприятный день называется Падма экадаши, и благодаря его влиянию в ваше царство обязательно вернутся обильные дожди, а значит, и зерно и другие продукты. совершенства. О царь, ты, твои родственники и твои подданные должны соблюдать пост в этот священный экадаши. Тогда все в твоем царстве, несомненно, вернется в норму». Услышав эти слова, король предложил свои поклоны и затем вернулся в свой дворец. Когда наступил Падма экадаши, царь Мандхата собрал всех брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр в своем царстве и велел им строго соблюдать этот важный постный день. После того, как они увидели это, пошли дожди, как и предсказывал мудрец, и со временем были обильные урожаи и богатый урожай зерна. По милости Верховного Господа Хришикеши, повелителя чувств, все подданные царя Мандхаты стали чрезвычайно счастливыми и процветающими. Поэтому, о Нарада, каждый должен очень строго соблюдать пост в этот экадаши, ибо он дарует все виды счастья, а также окончательное освобождение верному преданному. Господь Шри Кришна заключил: «Дорогой Юдхиштхира, Падма экадаши настолько могущественен, что тот, кто просто читает или слушает его славу, становится совершенно безгрешным. О Пандава, тот, кто хочет доставить Мне удовольствие, должен строго соблюдать этот экадаши, который также известен как Дева-Экадаши. саяни экадаши.Дева-сайани, или Вишну-сайани, указывает на день, когда Господь Вишну ложится спать со всеми дэвами (полубогами).Говорят, что после этого дня не следует совершать никаких новых благоприятных церемоний до Девоттхани экадаши (Харибодхини). Прободхини) Девоттхани (Уттхана) экадаши), который приходится на месяц Картика (октябрь — ноябрь), потому что дэвы (полубоги), будучи спящими, не могут быть приглашены на жертвенную арену и потому что Солнце путешествует по своему южному пути ( Дакшинаянам)». Господь Шри Кришна продолжал: «О лев среди царей, Юдхиштхира Махарадж, тот, кто хочет освобождения, должен регулярно соблюдать пост в этот экадаши, который также является днем, когда Чатурмасья быстро начинается». Так заканчивается повествование о славе Ашадха-шукла экадаши — также известного как Падма экадаши или Дева-шайани экадаши — из Бхавишья-уттара. English SAYANI EKADASHI

ГИТА ДЖАЯНТИ В этот день, 5000 лет назад, на поле битвы Курукшетра, Верховный Господь передал самое сокровенное и высочайшее знание преданного служения Своим лотосным стопам в форме Бхагавад-гиты Своему самому дорогому преданному Арджуне и всему человечеству. , чтобы помочь всем преданным понять цель жизни и способ предаться Ему. Этот день также называют Мокшада Экадаши. Обычно это происходит в декабре месяце.