Search Results

SAYANI EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने पूछा : भगवन् ! आषाढ़ के शुक्लपक्ष में कौन सी एकादशी होती है ? उसका नाम और विधि क्या है? यह बतलाने की कृपा करें । भगवान श्रीकृष्ण बोले : राजन् ! आषाढ़ शुक्लपक्ष की एकादशी का नाम 'शयनी' है। मैं उसका वर्णन करता हूँ । वह महान पुण्यमयी, स्वा _CC781905-5CDE-3194-BB3B-136BAD5CF58D_ आषाढ़ शुक्लपक्ष में शयनी एक एक के के जिन जिन पुष से व व व व व व व्तम व व्तम व उत्तम व chvenनчита 'हरिशयनी एकादशी' के दिन मेरा एक स्वरुप राजा बलि के यहाँ रहता है और दूसरा क्षीरसागर में शेषनाग की शैय्या पर तब तक शयन करता है, जब तक आगामी कार्तिक की एकादशी नहीं आ जाती, अत: आषाढ़ शुक्ल पक्ष की एकादशी से लेकर कार्तिक शुक्ल एकादशी तक मनुष्य को भलीभाँति धर्म का आचरि करना ा ा जो मनुष्य इस व्रत का अनुष्ठान करता है, वह प प गति को पшить एकादशी की रात ज जागरण करके शंख, चक्ा ऐसा क000 ТЫ ! जो प प्знес भोग और मोक्ष प्रदान करनेवाले सर्वपापहारी एकादशी के उत्तम व्रत का प क000 जो मनुष्य दीपदान, पलाश के पत्ते पर भोजन औान करते हुए चौमासा व्यतीत करते हैं, वे मेरे प्रिय हैं।। चौमासे में भगवान विष्णु सोये 000 सावन में साग, भादों में दही, क्वार में औ औार में दही, क्वार में औ क000 जो चौमसे में ब्रह्मचर्य का पालन करता है, वह परम गति को पшить ТЫ ! एकादशी के व्रत से ही मनुष्य सब पापों से मुक्त हो जाता है, अत: सदा इसका व्रत करना चाहिए। कभी भूलना नहीं चाहिए । 'शयनी' औ000 शुक्लपक्ष की सभी एकादशी करनी चाहिए । Святой царь Юдхиштхира Махарадж сказал: «О Кешава, как называется тот экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха (июнь-июль)? для наблюдения за этим событием?» Господь Шри Кришна ответил: «О, хранитель этой земной планеты, я с радостью расскажу тебе о чудесном историческом событии, которое повелитель богов Брахма однажды поведал своему сыну Нараду. Муни. Однажды Нарада Муни спросил своего отца: «Как называется экадаши, приходящий в светлую часть месяца ашадха, как и ты? Пожалуйста, скажи мне, как мне соблюдать этот экадаши и таким образом доставить удовольствие Верховному Господу, Шри Вишну». Господь Брахма ответил: О великий святой оратор, о лучший из всех мудрецов, о чистейший преданный Господа Вишну, твой вопрос, как обычно, превосходен для всего человечества. Нет ничего лучше экадаши, дня Господа Шри Хари, ни в этом, ни в любом другом мире. Оно сводит на нет даже самые тяжкие грехи, если соблюдать его должным образом. По этой причине я расскажу вам об этом Ашадха-шукла экадаши. Пост в этот экадаши очищает один от всех грехов и исполняет все желания. Поэтому тот, кто пренебрегает соблюдением этого священного дня поста, является хорошим кандидатом на попадание в ад. Ашадха-шукла экадаши также известен как Падма экадаши. Чтобы доставить удовольствие Верховному Господу Хришикеше, повелителю чувств, в этот день нужно поститься. Слушай внимательно, о Нарада, я рассказываю тебе об удивительном историческом событии, которое было записано в писаниях относительно этого экадаши. Одно только слушание этого рассказа уничтожает все виды грехов, а вместе с ними и все препятствия на пути к духовному совершенству. О сын, когда-то в Сурья Вамша (династия Солнца) жил святой царь, которого звали Мандхата. Поскольку он всегда отстаивал правду, он был назначен императором. Он заботился о своих подданных, как если бы они были его собственными членами семьи и детьми. Благодаря его благочестию и великой религиозности во всем его царстве не было ни чумы, ни засухи, ни какой-либо болезни. Все его подданные были не только свободны от всякого рода смущений, но и были очень богаты. В собственной казне короля не было денег, добытых нечестным путем, и поэтому он счастливо правил много лет. Однажды, однако, из-за какого-то греха в его королевстве была засуха в течение трех лет. Подданные также столкнулись с голодом. Недостаток продовольственного зерна сделал невозможным для них совершать предписанные ведическими жертвоприношения, приносить в жертву гриту (гхи) своим предкам и дэвам, участвовать в каком-либо ритуальном поклонении или даже изучать ведическую литературу. Наконец все они предстали перед своим возлюбленным королем в большом собрании и обратились к нему так: «О царь, ты всегда заботишься о нашем благополучии, поэтому мы смиренно просим Ваша помощь сейчас. Всем и всему в этом мире нужна вода. Без воды почти все становится бесполезным или мертвым. Веды называют воду нарой, а поскольку Верховная Личность Бога спит на воде, Его другое имя — Нараяна. Бог строит Свою обитель на воде и отдыхает там. Говорят, что три вещи не могут существовать без воды; жемчуг, люди и мука. Важнейшее качество жемчуга — его блеск, и он связан с водой. Сущность мужчины – это его семя, основной составной частью которого является вода. А без воды муку нельзя превратить в тесто, а затем приготовить различные формы хлеба, предложить и съесть. Иногда воду называют джала-нарая, Верховным Господом в форме поддерживающей жизнь субстанции — воды. В Своей форме облаков Верховный Господь присутствует на всем небе и изливает дожди, из которых вырастают зерна, питающие каждое живое существо. О царь, сильная засуха вызвала большую нехватку ценного зерна; Таким образом, мы все несчастны, и население уменьшается, поскольку люди умирают или покидают ваше королевство. О лучший правитель на Земле, пожалуйста, найди какое-нибудь решение этой проблемы и верни нам мир и процветание. Царь ответил: «Вы говорите правду, ибо зерна подобны Брахману, Абсолютной Истине, которая живет в зернах и тем самым поддерживает все существа. зерном живет весь мир.Теперь почему в нашем королевстве ужасная засуха?Священное Писание очень подробно обсуждает эту тему.Если царь (или глава страны) неверующий,то и он и его подданные страдают Я долго размышлял над причиной нашей проблемы, но после изучения своего прошлого и настоящего могу честно сказать, что не нахожу греха. Тем не менее, на благо всех вас, подданных, я постараюсь исправить ситуацию. ." Думая таким образом, царь Мандхата собрал свою армию и свиту. Поклонился мне, а затем вошел в лес. Он бродил туда и сюда, разыскивая великих мудрецов в их ашрамах и спрашивая, как разрешить кризис в его королевстве. Наконец он наткнулся на ашрам одного из моих других сыновей, Ангиры Муни, чье сияние осветило все направления. Сидящий в своем убежище Ангира выглядел вторым Брахмой. Царь Мандхата был очень рад видеть этих возвышенных мудрецов, чьи чувства были полностью под контролем. Царь немедленно спешился и предложил свои почтительные поклоны лотосным стопам Ангиры Муни. Затем царь сложил ладони и помолился о благословении Муни. Этот святой человек ответил взаимностью, благословив царя священными мантрами; затем он спросил его о благополучии семи частей его царства. Семь частей королевских владений: 1. сам король; 2. министры; 3. его казна; 4. его вооруженные силы; 5. его союзники; 6. брамины; 7. жертвоприношения, совершенные в королевстве, и нужды подданных, находящихся под его опекой. Рассказав мудрецу, как расположены семь частей его царства, царь Мандхата спросил мудреца о своем собственном положении и счастлив ли он. Тогда Ангира Муни спросил царя, почему он предпринял такое трудное путешествие в лес, и царь рассказал ему о несчастьях, от которых страдает его царство. Царь сказал: «О великий мудрец, я правлю и поддерживаю свое царство, следуя ведическим предписаниям, и поэтому я не знаю причины засухи. Чтобы разгадать эту тайну, я обратился к тебе за помощью. Пожалуйста, помоги мне облегчить страдания моих подданных. Angira Риши сказал царю: «Нынешняя эпоха, Сатья-юга, лучшая из всех эпох, ибо в эту эпоху Дхарма стоит на всех четырех ногах ( Правдивость, Аскеза, Милосердие и Чистота). В этот век все уважают браминов как высших членов общества. Кроме того, каждый выполняет свои профессиональные обязанности, и только дваждырожденным браминам позволено совершать ведические аскезы и аскезы. стандарт, о лев среди царей, есть один шудра (непосвященный, неподготовленный человек), который незаконно совершает обряды аскезы и покаяния в вашем царстве. Вот почему в вашей земле нет дождя. Поэтому вы должны наказать этого работника смертью , потому что, поступая так, вы устраните заражение, вызванное его действиями, и восстановите мир среди ваших подданных. Затем царь ответил: «Как я могу убить безобидного исполнителя аскез и жертвоприношений? Пожалуйста, дайте мне какое-нибудь духовное решение». Великий мудрец Ангира Муни тогда сказал: «О царь, ты должен соблюдать пост в экадаши, который приходится на светлую половину месяца ашадха. Этот благоприятный день называется Падма экадаши, и благодаря его влиянию в ваше царство обязательно вернутся обильные дожди, а значит, и зерно и другие продукты. совершенства. О царь, ты, твои родственники и твои подданные должны соблюдать пост в этот священный экадаши. Тогда все в твоем царстве, несомненно, вернется в норму». Услышав эти слова, король предложил свои поклоны и затем вернулся в свой дворец. Когда наступил Падма экадаши, царь Мандхата собрал всех брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр в своем царстве и велел им строго соблюдать этот важный постный день. После того, как они увидели это, пошли дожди, как и предсказывал мудрец, и со временем были обильные урожаи и богатый урожай зерна. По милости Верховного Господа Хришикеши, повелителя чувств, все подданные царя Мандхаты стали чрезвычайно счастливыми и процветающими. Поэтому, о Нарада, каждый должен очень строго соблюдать пост в этот экадаши, ибо он дарует все виды счастья, а также окончательное освобождение верному преданному. Господь Шри Кришна заключил: «Дорогой Юдхиштхира, Падма экадаши настолько могущественен, что тот, кто просто читает или слушает его славу, становится совершенно безгрешным. О Пандава, тот, кто хочет доставить Мне удовольствие, должен строго соблюдать этот экадаши, который также известен как Дева-Экадаши. саяни экадаши.Дева-сайани, или Вишну-сайани, указывает на день, когда Господь Вишну ложится спать со всеми дэвами (полубогами).Говорят, что после этого дня не следует совершать никаких новых благоприятных церемоний до Девоттхани экадаши (Харибодхини). Прободхини) Девоттхани (Уттхана) экадаши), который приходится на месяц Картика (октябрь — ноябрь), потому что дэвы (полубоги), будучи спящими, не могут быть приглашены на жертвенную арену и потому что Солнце путешествует по своему южному пути ( Дакшинаянам)». Господь Шри Кришна продолжал: «О лев среди царей, Юдхиштхира Махарадж, тот, кто хочет освобождения, должен регулярно соблюдать пост в этот экадаши, который также является днем, когда Чатурмасья быстро начинается». Так заканчивается повествование о славе Ашадха-шукла экадаши — также известного как Падма экадаши или Дева-шайани экадаши — из Бхавишья-уттара. English SAYANI EKADASHI

ГИТА ДЖАЯНТИ В этот день, 5000 лет назад, на поле битвы Курукшетра, Верховный Господь передал самое сокровенное и высочайшее знание преданного служения Своим лотосным стопам в форме Бхагавад-гиты Своему самому дорогому преданному Арджуне и всему человечеству. , чтобы помочь всем преданным понять цель жизни и способ предаться Ему. Этот день также называют Мокшада Экадаши. Обычно это происходит в декабре месяце.

БАЛАРАМ ДЖАЯНТИ Верховная Личность Бога, Кришна, является источником всех воплощений. Господь Баларама — его второе тело. Они оба являются одной и той же личностью. Они отличаются только формой. Баларама — первая телесная экспансия Кришны, и Он помогает Господу Кришне в его трансцендентных играх. Он источник всего духовного мира и ади-гуру, изначальный духовный учитель. ​ Он принимает пять других форм, чтобы служить Господу Кришне. Он Сам помогает в играх Господа Кришны и выполняет работу творения в четырех других формах, называемых чатур-вьюха (четырехрукими), известных как Васудева, Санкаршана, Прадьюмна и Анирудха. Он исполняет приказы Господа Кришны в творчестве и в образе Господа Шеши Он служит Шри Кришне различными способами. Во всех формах Он вкушает трансцендентное блаженство служения Кришне. Никто не может приблизиться к Кришне, не получив сначала милости Баладевы. ​ Всякий раз, когда Кришна появляется в материальном мире, Его сопровождают Его спутники и атрибуты. Пять тысяч лет назад, когда Кришна сошел в материальный мир, Ему предшествовал Баладева. Только после того, как Баладева пролил Свою милость, Кришна спустился, таковы были близкие отношения между Кришной и Баладевой. ​ Господу Балараме шестнадцать лет, он полон блеска юности, и у него светлое лицо цвета хрусталя. Он носит синюю одежду и гирлянду из лесных цветов. Его красивые волосы завязаны в изящный пучок. Великолепные серьги украшают Его уши, а Его шея великолепно украшена гирляндами цветов и нитками драгоценных камней. Великолепные нарукавники и браслеты украшают изящные и очень сильные руки Бларама, а Его ноги украшены браслетами из драгоценных камней. ​ Красота Господа Баларамы подчеркивается серьгами, касающимися Его щек. Его лицо украшено тилакой из мускуса, а Его широкая грудь украшена гирляндой из гунджи. Голос Баларамы очень серьезен, а Его руки очень длинные и касаются Его бедер. ​ Великолепие формы Господа Баларамы затмевает многие миллионы сияющих восходящих лун, и малейшего запаха Его безграничной силы достаточно, чтобы уничтожить множество армий демонов. Хотя Он знает о сверхъестественной силе Своего младшего брата Кришны, тем не менее из любви к Нему Он ни на мгновение не оставляет Кришну одного в лесу. Баларама — самый дорогой друг Шри Кришны и великий источник множества игр. Некоторые особые игры Господа Баларамы ​ 1. Баларама убивает демона Дхенукасуру 2. Баларама убивает Праламбасуру 3. Кришна всегда прославлял Балараму. 4. Ямуна-деви была наказана за то, что не уступила Балараму. 5. Кауравы наказаны, когда захватили Самбу. 6. Баларама женится на Ревати. 7. Баларама рассердился на Бхиму за то, что тот обманным путем убил Дурьодхану, но Шри Кришна успокоил его. 8. Убийство Ромахаршаны за то, что он не представлял Вьясдева должным образом. ​ Милость Господа Баларамы ​ Господь Баларама является примером отношения служения Кришне. Его единственная миссия состоит в том, чтобы доставить удовольствие Кришне, служа Ему, будь то создание материальных миров, поддержание духовного мира или Его личные атрибуты. ​ Господь Баларама — вечный спутник Шри Кришны. Он пришел как Лакшмана с Рамой, а позже как Нитьянанда Прабху с Чайтаньей Махапрабху. Он изначальный духовный учитель, и любой, кто желает достичь духовного прогресса, должен прежде всего получить милость Господа Баларамы. Мы не можем приблизиться к Кришне напрямую, только через Балараму мы можем приблизиться к Верховному Господу Кришне. Духовный учитель представляет собой истинное воплощение Баларама. Таким образом, следуя наставлениям духовного учителя и доставляя ему удовольствие, мы можем обрести милость Кришны. ​ ​ ​ ​ © 2021 iskconallinone.com All ri

PANDAVA EKADASHI Английский युधिष्ठिर ने कहर ।ना: ।ना ज्येष्ठ मास के शुकшить में जो एक एक000 भगवान श्रीकृष्ण बोले: राजन् ! इसका वर्णन परम धर्मात्मा सत्यवतीनन्दन व्यासजी करेंगे, क्योंकि ये सम्पूा तब वेदव्यासजी कहने लगे: दोनों पक पक्षों की एकादशियों के भोजन न करे।। द्वादशी के स स्नान आदि से पवितшить हो से भगव भगवान केशव की पूजा करे।।।।। फिर नित्य कर्म समाप्त होने के पश्चात् पहलेब ударя ТЫ ! जननाशौच और मरणाशौच में भी एकादशी को भोजन क करना चाहिए।। यह सुनकर भीमसेन बोले: परम बुद्धिमान पितामह ! मेरी उत्तम बात सुनिये । ाज युधिष्ठिर, माता कुन्ती, द्रौपदी, अर्जुन, नकुल औ सहदेव सहदेव ये एक एक कभी भोजन नहीं क क तथ मुझसे भी हमेश यहीकहते हैं कि: 'भीमसेन भीमसेन नहीं क क तथ मुझसे हमेश हैं कि कि:' भीमसेन भोजन क क क तथ भी यहीकहते हैं कि: ' तुम भी एकादशी को ख ख000 करो… 'किन्तु मैं लोगों से यही कहत कहत हूँ कि भूख नहीं सही ज ज ज।।।। सही सही ज ज।।।।। सही सही सही सही सही सही सही सही सही भीमसेन की ब| भीमसेन बोले : महाबुद्धिमान पितामह ! मैं आपके सामने सच्ची बात कहता हूँ । एक बार भोजन करके भी व व्रत नहीं किया जा सकता, फिर उपवास करके तो ह ह ही कैसे सकता हूँ? मेरे उदर में वृकनामक अग्नि सदा प्ा ज हती है, अत अग जब मैं अधिक अधिक खाता हूँ, तभी श श होती।।।।।।।।। है है है है है है है है है है इसलिए महामुने ! मैं वर्षभर में केवल एक ही उपवास कर सकता हूँ । जिससे स्वर्ग की प् Каквал मैं उसका यथोचित रुप से पालन करुँगा । व्यासजी ने कहा: भीम ! ज्येष्ठ मास में सूर्य वृष evers प प हो य मिथुन र प प000 केवल कुल्ला या आचमन करने के लिए मुख में जल ड ड हो उसको छोड़क छोड़क किसी किसी प प प क विद विद विद विद विद पु छोड़क छोड़क में ड ड ड ड ड ड अन अन्यथा वшить भंग ज मुख। ड ड ड ड ड ड ड ड ड ड ड ड ड ड।।।।।।।।।।।।।।।।।।।।। है है हो एकादशी को सूा तदनन्तर द्वादशी को प्रभातकाल में स्नान करके बшить इस प्ाеда सब कार्य पूरा करके जितेन्द्रिय पुरुष ब्राह्मणों के साथ क करे। वा में जितनीएकादशीय| शंख, चक्र और गदा धारण क000 एकादशी व्रत करनेवाले पुरुष के पास विशालकाय, विकराल आकृति और काले रंगवाले दण्ड पाशधारी भयंक यमदूत नहीं जाते अंतकाल में पीताम्बरधारी, सौम्य स्वभाववाले, हाथ में सुदर्शन धारण कालेऔ मन के सम वेगश विष विष विष आखि इस ज ज पु को विष हैं ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले ले को को को को को को को को को को को को को को को को को भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव भगव अत: निर्जला एकादशी को पूर्ण यत्न करके उपवास और शшить स्त्री हो या पुरुष, यदिउसने मेरु पाब ब ब ब000 जो मनुष्य उस दिन के नियम क क000 उसे एक-एकप्रहर में कोटि-कोटि स्वर्णमुदдоровый दान करने का फल प्राप्त होता सुना गया है।।।।।। मनुष्य निा एकादशी के दिन स्नान, दान, जप, होम जो कुछ भी क करता है, वह अक अक होत होत यह भगव भगव भगव श श क है है है होत होत होत। है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है है।।।। है है है है है है है है है है है है है है है है है भगव भगव भगव भगव भगव भगव अक अक भगव भगव अक अक जप। है, निर्जला एकादशी को विधिपूर्वक उत्तम 000 जो मनुष्य एकादशी के अन अन्न खाता है, वह पाप का भोजन करता है। इस लोक वह च चाण्डालके समान है और मरने पा जो ज्येष्ठ के शुक्लपक्ष में एकादशी को उपवास करके दान क000 जिन्होंने एकादशी को उपवास किया है, वे ब्रह्महत्यारे, शराबी, चोर तथा गुरुद्रोही होने प भी प से मुक मुक्त हो ज ज ज ज।। प भी प से मुक मुक होातेहैं।। प प प मुक मुक मुक ज ज000 कुन्तीनन्दन ! 'निर्जला एकादशी' के दिन श्रद्धालु स्त्री पुरुषों के लिए जो विशेष दान और कर्त्तव्य विहित हैं, उन्हें सुनो: उस दिन जल में शयन करनेवाले भगवान विष्णु का पूजन और जलमयी धेनु का दान करनाचाहिए अथवा प्रत्यक्ष धेनु या घृतमयी धेनु का दान उचित है । प выполнительный ऐस क000 जिन्होंने शम, दम, और दान में प्रवृत हो शшить औ पूजान में प्रवृत श श्रीह की पूज पूज औ औ औ औ औ औ औ नि नि नि नि नि अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने अपने किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय किय ch क क है । निर्जला एकादशी के दिन अन्न, वसшить, गौ, जल, शैय्या, सुन्दर आसन, कमण्डलु तथा छाता दान करने चाहिए। जो श्रेष्ठतथा सुपात्र ब् Каквал जो इस एकादशी की महिमा को भक्तिपूर्वक सुनता अथवा उसक व000 चतुा अम अमावस्या को सू सूшить पहले दन्तधावन करके यह नियम लेना चाहिए कि: 'मैं भगव की की प्रसन्न्ता के लिए एक को नि नि000 Закрыть गन्ध, धूप, पुष्प और सुन्दा देवदेव ह्रषीकेश संसारार्णवतारक । उदकुम्भप्रदानेन नय मां परमां गतिम्॥ 'संसारसागर से तारनेवाले हे देवदेव ह्रषीकेश ! इस जल घड़े क दा दान करने से आप प प प गति प प् Каквал ТЫ ! ज्येष्ठ मास में शुक्लपक्ष की जो शुभ एकादशी होती है, उसका निर्जल व्रत करना चाहिए। उस दिन श्रेष्ठ बшить ऐस ऐस000 ततлать जो इस प्रकार पूर्ण रुप से पापनाशिनी एकादशी का व्रत क000 यह सुनक भीमसेन ने भी इस शुभ एकादशी का व्रत आरम्भ कर दिया।।। तबसे यह लोक मे 'पाण्डव द्वादशी' के नाम से विख्य ात История Пандава Нирджала экадаши: Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шрилу Вьясадеву, дедушку Пандавов, возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний поста в экадаши. Бхимасена тогда сказал следующее: «О, очень умный и ученый дедушка, мой брат Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя любимая жена Драупади, а также Арджуна "Накула и Сахадева полностью постятся в каждый экадаши и строго следуют всем правилам, указаниям и предписаниям этого священного дня. Будучи очень религиозными, они всегда говорят мне, что я должен также поститься и в этот день. Но, о ученый дедушка, Я говорю им, что я не могу жить без еды, потому что, как сын Ваюдевы - Саманапрана, голод (пищеварительный воздух) невыносим для меня. Я могу широко раздавать милостыню и должным образом поклоняться Господу Кешаве всевозможными чудесными упачарами (предметами). , но меня нельзя просить поститься в экадаши. Пожалуйста, скажи мне, как я могу получить такой же результат заслуг, не постясь». Услышав эти слова, дедушка Бхимы Шрила Вьясадева сказал: поститься как в светлый, так и в темный экадаши». Бхима ответил: «О великий святой разумный дедушка, пожалуйста, выслушай мою мольбу. О величайший из муни, поскольку я не могу жить, если буду есть только один раз в день "Как я могу жить, если полностью постюсь? В моем желудке горит особый огонь, называемый Врика, огонь пищеварения. Агни, бог огня, нисходит от Господа Вишну через Брахму, от Брахмы к Ангирасе, от Ангираса к Брихаспати, и от Брихаспати к Самью, который был отцом Агни. Он является привратником, отвечающим за Наирритти, юго-восточное направление. Он является одним из восьми материальных элементов, и Парикшит Махарадж, он очень опытен в исследовании вещей. Он исследовал Махараджа Шиби. один раз, превратившись в голубя (дополнительную информацию об этом случае см. в комментарии Шримад Бхагаватам Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады к 1:12:20. Комментарий). Agni делится на три категории; Даваньи, огонь в дереве, Джатарагни, огонь пищеварения в желудке, и Вадавани, огонь, создающий туман, когда горячие и холодные потоки смешиваются, например, в океане. Другое название огня пищеварения — Врика. Именно этот мощный огонь жил в желудке Бхимы. Только когда я ем до полного удовлетворения, огонь в моем желудке утоляется. О великий мудрец, возможно, я смогу поститься только один раз, поэтому прошу тебя рассказать мне об экадаши, который достоин моего поста и который включает в себя все остальные экадаши. Я буду добросовестно соблюдать этот пост и, надеюсь, все же получу право на освобождение». Шрила Вьясадева ответил: «О царь, ты слышал от меня о различных видах профессиональных обязанностей, таких как сложные ведические церемонии и пуджи. юга, однако, никто не сможет должным образом выполнять все эти профессиональные и функциональные обязанности, поэтому я расскажу вам, как практически без затрат можно вынести небольшую аскезу и достичь наибольшей пользы и, как следствие, счастья. В ведических писаниях, известных как Пураны, сказано, что нельзя есть ни в темную, ни в светлую две недели экадаши». Как сказано в «Шримад Бхагаватам» (Махабхагавата-пуранам) 12:13:12 и 15, «Бхагават-пуранам» сама по себе является сутью или сливками всей философии Веданты (сара-пуранам). веданта-сарам), а недвусмысленное послание «Шримад Бхагаватам» — это полное предание себя Господу Шри Кришне и преданное служение Ему с любовью. Строгое соблюдение экадаши очень помогает в этом процессе, и здесь Шрила Вьясадева просто подчеркивает перед Бхимой важность вратам экадаши. "Тот, кто постится в экадаши, спасен от попадания на адские планеты." Услышав слова Шрилы Вьясадевы, сын Ваю, Бхимасена, сильнейший из всех воинов, испугался и начал трястись, как лист баньянового дерева на сильном ветру. Тогда испуганный Бхимасена сказал: «О дедушка, что мне делать? Я совершенно не в состоянии и плохо готов поститься два раза в месяц в течение года! Пожалуйста, расскажи мне об одном дне поста, который принесет мне наибольшую пользу!» Вьясадева ответил: «Не пей даже воды, ты должен поститься в экадаши светлой половины месяца джьештха (май-июнь), когда Солнце путешествует в знаке Тельца (Вришабх) и Близнецов (Митхун), По мнению ученых личностей, в этот день можно купаться и выполнять ачаману для очищения пратипрокшаны, но во время выполнения ачамана можно пить только то количество воды, которое равно капле. золота или столько, сколько нужно, чтобы погрузить одно горчичное зернышко. Только такое количество воды должно быть помещено в правую ладонь для питья, которая должна напоминать коровье ухо. Если кто-то выпьет больше воды, чем это, он может также пили вино, несмотря на летнюю жару (в северном полушарии и холод в южном полушарии). Однозначно нельзя ничего есть, ибо если он это сделает, то нарушит свой пост. Этот строгий пост действует с восхода солнца в день экадаши до восхода солнца в день двадаши. Если человек старается очень строго соблюдать этот великий пост, он легко достигает результата соблюдения всех двадцати четырех других постов экадаши в течение всего года. В Двадаши преданный должен совершить омовение рано утром. Затем, в соответствии с предписанными правилами, указаниями и регулирующими предписаниями, и, конечно же, в зависимости от своих способностей, он должен дать немного золота и воды достойным брахманам. Наконец, он должен радостно почтить прасад браманной. О Бхимасена, тот, кто постится в этот особый экадаши таким образом, пожинает плоды поста в каждый экадаши в течение года. Сомнений в этом нет и быть не должно. О Бхима, теперь послушай, какие особые заслуги получает человек, постящийся в этот экадаши. Верховный Господь Кешава, который держит раковину, диск, булаву и лотос, лично сказал мне: «Каждый должен принять у Меня прибежище и следовать Моим указаниям». Затем Он сказал мне, что тот, кто постится в этот экадаши, не принимая даже воды и еды, освобождается от всех греховных последствий, и тот, кто соблюдает трудный нирджалафаст в Джйештха-шукла экадаши, действительно пожинает плоды всех постов в другие экадаши. О Бхимасена, в Кали-югу, век ссор и лицемерия, когда все принципы Вед будут разрушены или сильно сведены к минимуму, и когда не будет надлежащей благотворительности или соблюдения древних ведических принципов и церемоний, как же будут какие-либо средства для очищения себя? Но есть возможность поститься в экадаши и освободиться от всех своих прошлых грехов. О сын Ваю, что еще я могу сказать тебе? Вы не должны есть во время экадаши, которые приходятся на темную и светлую две недели, и вы должны даже отказаться от питья воды (нир = нет джала = вода) в особенно благоприятный день экадаши Джйештха-шукла экадаши. О Врикодара (ненасытный едок), тот, кто постится в этот экадаши, получает заслуги от омовения во всех местах паломничества, раздачи всевозможных пожертвований достойным людям и поста во все темные и светлые экадаши в течение года, за один раз. В этом нет никаких сомнений. О тигр среди людей, тот, кто постится в этот экадаши, поистине становится великим человеком и обретает всевозможные богатства и богатство, зерно, силу и здоровье. И в страшный момент смерти ужасные Ямадуты, чьи лица желто-черные, которые размахивают огромными булавами и крутят в воздухе мистические веревки-паши для связывания своих жертв, откажутся приближаться к нему. Наоборот, такая верная душа будет немедленно взята в высшую обитель Господа Вишну Вишну-дутами, чьи трансцендентно прекрасные формы облачены в великолепные желтоватые одежды и каждый из которых держит диск, булаву, раковину и лотос в своих четырех руках. , напоминающий Господа Вишну. Именно для того, чтобы получить все эти блага, в этот очень благоприятный и важный экадаши следует поститься даже от воды». Когда другие Пандавы услышали о пользе следования Джйештха-Шукла экадаши, они решили соблюдать его в точности так, как объяснил его дед Шрила Вьясадева. их брат Бхимасена. Все Пандавы соблюдали его, воздерживаясь от еды и питья, поэтому этот день также известен как Пандава Нирджала Двадаши (технически это Маха-Двадаши). Шрила Вьясадева продолжал: «О Бхимасен, поэтому ты должен соблюдать этот важный пост, чтобы избавиться от всех своих прошлых греховных последствий. Таким образом, Господь Шри Кришна провозглашает свою санкальпу: «О Господь всех дэвов (полубогов), о Верховная Личность Бога, сегодня я буду соблюдать экадаши, не принимая воды. О безграничный Анантадев, я прерву пост на следующий день, Двадаши». После этого, чтобы избавиться от всех своих грехов, преданный должен соблюдать пост в этот экадаши с полной верой в Господа и с полным контролем над своими чувствами. Равны ли его грехи по объему горе Сумеру или холму Мандарачала, если он или она соблюдает этот экадаши, все накопленные грехи сводятся на нет и сгорают дотла. Такова великая сила этого экадаши. О лучший из людей, хотя в этот экадаши человек также должен раздавать воду и коров в качестве милостыни, если по какой-либо причине он не может, тогда он должен дайте квалифицированному брахману ткань или горшок с водой. Действительно, заслуга, полученная от раздачи воды, равна заслуге, полученной от раздачи золота десять миллионов раз в день. О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что всякий, кто соблюдает этот экадаши, должен принять святое омовение, раздать милостыню достойному человеку, воспевать святые имена Господа на джапа-мала и совершить какое-либо рекомендуемое жертвоприношение, ибо, совершая эти вещи в этот день, человек обретает непреходящие блага. Нет необходимости выполнять какие-либо другие религиозные обязанности. Только соблюдение поста в этот экадаши приводит человека к высшей обители Шри Вишну. О лучший из Куру, если кто-то пожертвует золото, ткань или что-нибудь еще в этот день, то обретенная заслуга будет нетленной. "Помните, всякий, кто ест зерно в экадаши, оскверняется грехом и действительно ест только грех. Фактически, он уже стал собакоедом, и после смерти он страдает адским существованием. Но тот, кто соблюдает этот священный Джйештха-шукла экадаши и раздает что-то в качестве милостыни, несомненно, достигает освобождения из цикла повторяющихся рождений и смертей и достигает высшей обители. Соблюдение этого экадаши, слитого с Двадаши, освобождает человека от ужасного греха убийства брахмана, употребления спиртных напитков и вина, зависти к своему духовному учителю, игнорирования его наставлений и постоянной лжи. Кроме того, о лучший из существ (Дживоттама), любой мужчина или женщина, которые правильно соблюдают этот пост и поклоняются Верховному Господу Джалшайи (Тот, кто спит на воде) , а кто на следующий день удовлетворит квалифицированного брахмана прекрасными сладостями и пожертвованием коров и денег - такой человек несомненно доставляет удовольствие Верховному Господу Васудеве, настолько, что сто предыдущих поколений в его семье, несомненно, отправляются в обитель Верховного Господа , даже если они были очень грешными, имели плохой характер, виновны в самоубийстве и т. д. Действительно, тот, кто соблюдает этот удивительный экадаши, летит на славном небесном самолете (вимане) в обитель Господа. Тот, кто в этот день дает брахману кувшин для воды, зонт или обувь, обязательно попадет на райские планеты. в трансцендентную обитель Верховного Господа, Шри Вишну. Тот, кто совершает церемонию Шраддха предкам в день новолуния, называемый амавасья, особенно если это происходит во время солнечного затмения, несомненно, достигает великих заслуг. Но той же заслуги достигает тот, кто просто слушает это священное повествование — так могущественен и так дорог Господу этот экадаши. Человеку следует правильно чистить зубы и без еды и питья соблюдать этот экадаши, чтобы доставить удовольствие Верховному Господу, Кешаве. На следующий день после экадаши следует поклоняться Верховной Личности Бога в Его форме Тривикрамы, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящую лампу. Затем преданный должен молиться от всего сердца: «О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, владыка чувств, милостиво одари меня даром освобождения, хотя я не могу предложить тебе ничего большего, чем этот скромный горшок, наполненный вода.' Затем преданный должен пожертвовать кувшин брахману. О Бхимасена, после поста в этот экадаши и пожертвования рекомендованных предметов в соответствии со своими способностями преданный должен накормить брахманов, а затем почтить прасад безмолвно». Шрила Вьясадева заключил: «Я настоятельно призываю вас поститься в этот благоприятный, очищающий, пожирающий грех Двадаши именно так, как я описал. полностью освободиться от всех грехов и достичь высшей обители». Так заканчивается повествование о славе Джйештха-шукла экадаши, или Бхимасени-нирджала экадаши, из Брахма-вайварта Пуры. PANDAVA EKADASHI English

НАРАСИМХА ЧАТУРДАШИ День явления Господа Нарасимхи Живое существо смотрит на все объекты материального мира с видением того, что в нем есть для меня. Это называется ментальностью наслаждающегося. Но в тот момент, когда он видит Кришну, он хочет пожертвовать всем ради Него, стать ничтожной пылью, которую Его окружение может отбросить в сторону, и бесконечно страдать за Него. Именно таким качеством обладает Верховная Личность Бога Кришна. атмарамас ча мунайо, ниргрантха апй урукраме курвантй ахаитуким бхактим, иттам-бхута-гуно харих. В этом смысл Мукунды, как объяснил Его Святейшество Нитай Чанд Прабху, того, кто делает даже освобождение (мукти) незначительным. ​ Вот почему, когда живые существа осознают Кришну, мир автоматически становится безупречно совершенным, подобно тому как с восходом солнца тьма автоматически рассеивается. Но этот отклик не может пробудиться в человеке, привязанном ни к чему другому в этом мире, как нельзя даже прикоснуться к океану, когда он решил остаться на берегу. Кришна не вариант, но Он подобен океану. Чтобы узнать это, нужно прочитать «Шримад-Бхагаватам» и его высшее исследование «Чайтанья-чаритамриту». Как вообще можно начать плавать, если одна нога все еще на берегу? брахма-бхутах прасанатма, на шочати на канкшати самах сарвешу бхутешу, мад-бхактим лабхате парам. Из всех привязанностей этого мира на первом месте стоит глубоко укоренившееся сознание противоположного пола, которое не может оставить человека даже в старости или смерти. Вот почему «Шримад-Бхагаватам», описывающий науку о Боге, не предназначен для материалистов. Если такой материалист не отдается совершенной душе, считая себя глупцом, беспомощно связанным в этом материальном мире, живет с такой совершенной душой только для того, чтобы служить ей, навсегда покидая этот искусственный мир, и покорно слушает от такой совершенной души, то нет побег. Это также причина, по которой выдающийся преданный Прахлад услышал «Бхагаватам» от когда-либо освобожденного Нарады Муни, когда тот был в утробе матери, где никакие материальные привязанности не могли его коснуться. Так он усовершенствовал свою жизнь, наконец, встретившись с Верховным Господом лицом к лицу в день Нарасимха Чатурдаши. ​ Нарасимха Чатурдаши имеет бесконечное значение в жизни начинающего преданного. Храм В.В.Нагара отпраздновал этот знаменательный день, проведя утром и вечером трехдневную специальную серию лекций с участием различных старших преданных. Х.Г.Кадамба Кришна Прабху начал серию в день Нарасимха Чатурдаши и обсуждал из Шримад Бхагаватам. Он был сильно вдохновлен Его Святейшеством Радхой Говинд Махараджем, и дал различные глубокие технические знания об игре. Вечером, после церемонии Абхишека Господа Нарасимхадева, лекцию о пиршестве дал Х.Г.Сундершьям Прабху, который очень наглядно описал все игры Прахлада и Хираньякшьяпу до появления Господа Нарасимха Дева и молитвы Прахлада после этого. ​ Изюминкой этой лекции были различные практические уроки из каждого эпизода, например, как люди в различных модусах реагируют на преданного, как ребенок может слышать, находясь в утробе матери, как самый смиренный первым получает милость Господа. и как Абсолютная истина — это то, что не меняется ни во времени, ни в месте, и многие другие. Утреннюю лекцию по Бхагаватам на следующий день читал Х.Г.БалГовинд Прабху, который сравнил игры Прахлады и Хираньякашьяпу с хорошими и плохими наклонностями внутри нас и с тем, как преодолеть их, приняв прибежище у свирепо прекрасного Господа Нарасимхадева. Вечером Его Святейшество Шри Кешав Прабху подчеркнул, что милость Господа можно получить только по милости его преданного. В воскресенье утром Х.Г.Нитай Чанд Прабху, президент нашего храма, прочитал яркую праздничную лекцию. На протяжении всей недели во всех своих лекциях он подчеркивал тот факт, что Шрила Прабхупада, наш ачарья-основатель, следовал примеру Прахлады Махараджа, и поэтому мы также должны поступать так же. Он также подчеркнул, что Прахлад Махарадж в совершенстве олицетворял настроение слуги Господа, и хотя это настроение является общей основой всех других рас, оно наиболее очевидно в поведении Шри Прахлада, поэтому оно имеет первостепенное значение для стремящегося преданный. Затем он продолжил объяснять некоторые учения Прахлады Махараджа, особенно тот факт, что человеку не нужно много работать для поддержания своего тела, поскольку с небольшими усилиями этого легко достичь, но люди усердно работают в этом мире, чтобы удовлетворить свою жадность. ​ Преданное служение Верховному Господу нужно начинать еще в детстве. Он также объяснил, основываясь на наставлениях Шри Прахлада, кто является человеком, которого считают старым. Он описал две категории учеников: шукра (семенная преемственность) и шроутра (тот, кто приходит, послушно слушая гуру). Он закончил праздничную лекцию мощным часовым киртаном перед божествами. Вечернее времяпрепровождение Господа Салила Вихар (водный спорт) было отпраздновано, когда Их Светлости восседали на украшенном орнаментом троне в кундже, окруженном водой, легким моросящим дождем и водопадом. Его Святейшество Варадрадж Прабху завершил серию лекций вечером того же дня среди тысяч преданных, собравшихся на даршан в воскресенье вечером, тем самым вдохновив всех заняться чистой преданностью, подобно Шри Прахладу. ​ В этот благоприятный день можно молиться Господу Нарасимхе Деву о том, чтобы он направлял всех нас так же, как он вел Шри Прахлада, чтобы дать нам общение со Своим чистым преданным, в чьем прибежище мы можем мастерски направиться, чтобы, наконец, достичь Его Божественных Лотосных Стоп.