युधिष्ठिर ने पूछा : स्वामिन् ! पौष मास के कृष्णपक्ष (गुज., महा. उसकी क्या विधि है तथा उसमें किस देवता की पूजथ का का का कथ यह बताइये ।
 
भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं : राजेन्द्र ! बड़ी बड़ी दक्षिणावाले यज्ञों से भी मुझे उतना संतोष नहीं होता, जितना एकादशी व्रत के अनुष्ठान से होत है।।।।।।।।। है होत होत होत होत है है है है है अनुष o पौष मास के कृष्णपक्ष में 'सफला' नाम की एकादशी ॹीतै ॹीत उस दिन विधिपूर्वक भगवान नारायण की पूजा रनी चाह जैसे नागों में शेषनाग, पक्षियों में गरुड़ तथा देवताओं में शшить पक्षियों ग ग000
 
ТЫ ! 'सफला एकादशी' को नाम मंत्रों का उच्चाen 'सफला एकादशी' को विशेष रुप से दीप दान करने कन व।धा व।धा रात को वैष्णव पुरुषों के साथ जागरण करना चाहिए । जाग выполнительный
 
ВАЖНО! अब 'सफला एकादशी' की शुभकारिणी कथा सुनो । चम्पावती नाम से विखшить एक पु पु000 राजर्षि माहिष्मत के पाँच पुत्र थे । उनमें जो ज्येष्ठ था, वह सदा पापकर्म में ही लगथा रह परस्त्रीगामी और वेश्यासक्त था । उसने पिता के धन को पापकर्म में ही खर्च किया । वह सदा दुराचाдолвливые अपने पुत्र को ऐसा पापाचा возможности फिर पिता और भाईयों ने मिलकर उसे राज्य से बाहर निकाल दिया। लुम्भक गहन वन में चला गया । वहीं रहकर उसने प्राय: समूचे नगर का धन लूट लिया । एक दिन वह र में चो चो000 किन्तु जब अपने को र ाहिष माहिष्मत का पुत्र बतलाया तो सिपाहियों ने उसे छोड़ दिया। फिर वह में लौट आया और मांस तथा वृक्षों के ख खाकर जीवन निाह करने लगा। उस दुष्ट का विश्राम स्थान पीपल वृक्ष बहुत वर्षों पुराना था। उस वन में वह वृक्ष एक महान देवता माना जाता था । पापबुद्धि लुम्भक वहीं निवास करता था ।
 
एक दिन संचित पुण्य के पшить पौष म| उस समय न तो उसे नींद आयी और न आराम ही मिला । वह निष्प्राण सा हो रहा था । सूर्योदय होने पर भी उसको होश नहीं आया । 'सफला एकादशी' के दिन भी लुम्भक बेहोश पड़ा रहा । दोपहर होने पर उसे चेतना प्राप्त हुई । फिर इधर उधर दृष्टि डालका वह भूख से दुर्बल और पीड़ित हो रहा था । ТЫ ! लुम्भक बहुत से लेक लेक जब तक विश्राम स्थल पर लौटा, तब तक सूर्यदेव अस्त हो गये।।।।।।।।।।।।।। तब उसने पीपल वृक वृक्ष की जड़ में बहुत से फल क क हुए कह कह कह इन फलों से लक लक निवेदन क क हुए कह कह इन फलों यों कहकर लुम्भक ने रातभर नींद नहीं ली । इस प्रकार अनायास ही उसने इस व्रत का पालन कर लि।ा उस समय सहसा आकाशवाणी हुई: 'राजकुमार ! तुम 'सफला एकादशी' के प्रसाद से राज्य और पुत्र प्रस्त करोगे। ' 'बहुत अच्छा' कहकर उसने वह वरदान स्वीकार किया । इसके बाद उसका रुप दिव्य हो गया । तबसे उसकी उत्तम बुद्धि भगवान विष्णु के भजन मथें ं ं दिव्य आभूषणों से होक होक उसने निष्कण्टक राज्य पшить उसको मनोज्ञ नामक पुत्र उत्पन्न हुआ । जब वह बड़ा हुआ, तब लुम्भक ने तु000
 
ТЫ ! इस प्रकार जो 'सफला एकादशी' का उत्तम व्रत क000 संसार में मनुष मनुष्य धन्य हैं, जो 'सफला एकादशी' के व्रत में लगे हते हैं उन्हीं का जन्म सफल।।।।।।।।।।। है ВАЖНО! इसकी महिमा को पढ़ने, सुनने तथा अनुस अनुसार आचरण करने से मनुष्य राजसूय यज्ञ का फल पाता है।



Юдхиштхира Махарадж сказал: «О мой дорогой Господь Шри Кришна, как называется тот экадаши, который приходится на темную половину месяца пауша (декабрь-январь)? Как его соблюдают и какому Божеству следует поклоняться в этот день? священный день? Пожалуйста, подробно расскажи мне об этом, чтобы я мог понять, о Джанардана».
    Затем Верховная Личность Бога Шри Кришна ответил: -кришна экадаши. «Я не получаю такого удовольствия от жертвоприношения или благотворительности, как от соблюдения Моим преданным полного поста в экадаши. Поэтому в меру своих возможностей следует поститься в экадаши, день Господа Хари.
   О Юдхиштхира, я призываю тебя безраздельным разумом слушать славу Пауша-Кришна экадаши, выпадающего на двадаши. Как я объяснял ранее, не следует различать многие экадаши. О царь, чтобы принести пользу всему человечеству, я сейчас опишу тебе процесс соблюдения Пауша-кришна экадаши.
   Пауша-кришна экадаши также известен как Сапхала экадаши. В этот священный день следует поклоняться Господу Нараяне, ибо Он ее правящее Божество. Нужно сделать это, следуя ранее описанному методу голодания. Подобно тому, как среди змей наилучшая Шеша-нага, а среди птиц наилучший Гаруда, среди жертвоприношений наилучшая Ашвамедха-ягья, среди рек наилучшая Мать Ганга, среди богов наилучший Господь Вишну, а среди двуногих существ брамины самые лучшие, поэтому среди всех дней поста экадаши, безусловно, лучший. О лучший из царей, родившихся в династии Бхарата, всякий, кто строго соблюдает экадаши, становится для Меня очень дорогим и достойным поклонения во всех отношениях. Теперь, пожалуйста, послушайте, как я опишу процесс соблюдения Сапхала экадаши. 
   В Сапхала экадаши Мой преданный должен поклоняться Мне, предлагая Мне свежие фрукты в зависимости от времени, места и обстоятельств, и медитируя на Меня как на всеблагую Верховную Личность Бога.
Он должен предложить Мне плоды жаамбиры, гранат, орехи и листья бетала, кокос, гуаву, различные орехи, гвоздику, манго и различные виды ароматных специй. Он также должен предложить Мне благовония и яркие лампы на топленом масле, ибо такое подношение ламп в Сапхала экадаши особенно славно. Преданный должен стараться бодрствовать в ночь экадаши.
   Теперь, пожалуйста, выслушайте с безраздельным вниманием, как я говорю вам, сколько заслуг получает человек, если он постится и бодрствует всю ночь, воспевая и воспевая славу Нараяны. О лучший из царей, нет жертвоприношения или паломничества, которое принесло бы благо, равное или превосходящее благо, получаемое постящимся в этот Сапхала экадаши. Такой пост, особенно если человек может бодрствовать и бодрствовать всю ночь, наделяет верного преданного теми же заслугами, что и выполнение аскезы в течение пяти тысяч земных лет. О лев среди царей, пожалуйста, услышь от Меня славную историю, прославившую этот Божественный экадаши.
   Жил-был город под названием Чампаавати, которым правил святой царь Махишмата. У него было четверо сыновей, старший из которых, Лумпака, всегда был вовлечен во всевозможную очень греховную деятельность — незаконные половые связи с чужими женами, азартные игры и постоянное общение с известными проститутками. Его злые дела постепенно уменьшали богатство его отца, царя Махишматы.
   Лумпака также стал очень критически относиться к многочисленным дэвам, уполномоченным вселенским служителям Господа, а также к браминам, и каждый день он выходил из дома. его способ поносить вайшнавов. В конце концов царь Маахишмата, увидев нераскаявшееся, наглое падшее состояние своего сына, сослал его в лес. Из-за страха перед королем даже сострадательные родственники не встали на защиту Лумпаки, так зол был царь на своего сына, и таким грешным был этот Лумпака.
   Озадаченный своим изгнанием, падший и отвергнутый Лумпака подумал про себя: возражение. Что мне теперь делать? Он замышлял греховно и думал: «Я прокрадусь обратно в город под покровом тьмы и ограблю его богатства. Днем я буду оставаться в лесу, а когда вернется ночь, я пойду в город».
   Так подумав, грешный Лумпака вошел во тьму леса. Днем он убивал множество животных, а ночью украл из города всевозможные ценные вещи. Горожане несколько раз задерживали его, но из страха перед королем оставляли в покое. Они подумали про себя, что, должно быть, это накопившиеся грехи предыдущих рождений Лумпаки заставили его действовать таким образом, что он потерял свои королевские способности и стал вести себя так греховно, как обычный эгоистичный вор. Хотя Лумпака был мясоедом, он также каждый день ел фрукты.
   Он жил под старым баньяновым деревом, которое, как он знал, было очень дорого Господу Васудеве. Действительно, многие поклонялись как полубогу (представителю главы отдела) всех деревьев в лесу. Со временем, пока Лумпака совершал множество греховных и предосудительных действий, наступил Сапхала экадаши. Накануне экадаши (Дасами) Лумпаке пришлось всю ночь провести без сна из-за сильного холода, который он чувствовал из-за своего скудного постельного белья (постельных принадлежностей).
   Холод лишил его не только покоя, но и почти самой жизни. К тому времени, как взошло солнце, он был почти мертв, его зубы стучали, и он почти впал в кому. На самом деле, все утро экадаши он оставался в этом оцепенении и не мог выйти из почти коматозного состояния. «Когда наступил полдень Сапхала экадаши, грешный Лумпака, наконец, пришел в себя и сумел подняться со своего места под этим баньяновым деревом. Но с каждым шагом он спотыкался и падал на землю. медленно и нерешительно, сильно страдая от голода и жажды посреди джунглей. Лумпака был настолько слаб, что не мог ни сосредоточиться, ни собраться с силами, чтобы пойти и убить хотя бы одно животное за весь день. собирая все плоды, упавшие на землю по собственной воле.
    Положив плоды на землю рядом с собой (у основания священного баньянового дерева), Лумпака начал кричать: «О, горе мне! Что я должен делать? Дорогой отец, что со мной будет? О Шри Хари, пожалуйста, будь милостив ко мне и прими эти плоды в качестве подношения!» Он снова был вынужден пролежать без сна всю ночь, но тем временем всемилостивая Верховная Личность Бога, Господь Мадхусудана, остался доволен скромным подношением Лумпаки в виде лесных плодов и принял их. Лумпака невольно соблюдал полный пост на экадаши и благодаря заслугам, которые он пожинал в тот день, без дальнейших препятствий вернул себе свое царство. «Послушай, о Юдхиштхира, что случилось с сыном царя Маахишматы, когда в его сердце излилась лишь частица заслуги. разыскивая его, и встал рядом с ним.
   В то же время с ясного голубого неба внезапно раздался голос, говорящий: «Эта лошадь для тебя, Лумпака! этот лес, чтобы поприветствовать твою семью! О сын царя Маахишматы, по милости Всевышнего Господа Васудевы и благодаря силе заслуг, которые ты приобрел, соблюдая Сапхала экадаши, твое царство будет возвращено тебе без каких-либо дальнейших препятствий. Таково благо ты выиграл, постясь в этот самый благоприятный из дней. Теперь иди к своему отцу и наслаждайся своим законным местом в династии».
   Услышав эти небесные слова, звучащие сверху, Лумпака сел на коня и поскакал обратно в город Чампавати. Благодаря заслугам, которые он приобрел, постясь в Сапхала экадаши, он снова стал прекрасным принцем и смог погрузить свой ум в лотосные стопы Верховной Личности Бога, Хари. Другими словами, он стал Моим чистым преданным. Лумпака предложил своему отцу, царю Махишмате, свои смиренные поклоны и еще раз принял свои королевские обязанности. Увидев своего сына, украшенного вайшнавскими украшениями и тилакой (удхвара-пундра), царь Махишмата отдал ему царство, и Лумпака беспрепятственно правил много-много лет. Когда бы ни наступал экадаши, он с великой преданностью поклонялся Верховному Господу Нараяне. И по милости Шри Кришны он обрел прекрасную жену и прекрасного сына. В старости Лумпака передал свое королевство своему сыну, как и его собственный отец, царь Маахишмата, передал его ему. Затем Лумпака отправился в лес, чтобы посвятить свое сосредоточенное внимание с благодарностью служению Верховному Господу, контролируя разум и чувства.
   Очистившись от всех материальных желаний, он оставил свое прежнее материальное тело и вернулся домой, обратно к Богу, достигнув места у лотосных стоп своего обожаемого Господа. , Шри Кришна. О Юдхиштхира, тот, кто приблизится ко Мне, как это сделал Лумпака, полностью избавится от скорби и беспокойства.
   Действительно, любой, кто должным образом соблюдает этот славный Сапхала экадаши — даже неосознанно, подобно Лумпаке — прославится в этом мире. После смерти он обретет полное освобождение и вернется в духовную обитель Вайкунтхи. В этом нет никаких сомнений. Более того, тот, кто просто слушает славу Сапхала экадаши, получает те же блага, что и тот, кто совершает раджасурья-ягью, и, по крайней мере, он попадает на небеса в своем следующем рождении, так где же потеря?»
   Так заканчивается повествование о славе Пауша-Кришна экадаши, или Сапхала экадаши, из Бхавишья-уттара Пураны.